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	<title>Les Clés des Savoirs</title>
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	<description><![CDATA[3e, 4e et 5e lundi du mois à 20h

Les clés des savoirs, c'est l'émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.

Émission produite avec la Librairie du Muguet.]]></description>
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	<copyright>© 2026 La Clé des Ondes</copyright>
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		<title>&amp;quot;Vivre sans police&amp;quot; : le récit de dix années d&amp;#039;organisation anti-autoritaire à Exarchia</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Sep 2026 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Le 15 avril 2026, Victor Collet était à Bordeaux pour présenter son livre Vivre sans police. Victor Collet est chercheur indépendant et il travaille sur les métamorphoses des villes populaires et les résistances dans les espaces urbains en proie à la gentrification. Dans Vivre sans police, sous-titré "du long été au crépuscule d'Exarchia, il décrit comment ce quartier d'Athènes, en Grèce, a vécu 10 ans en opposition à l'Etat grec. On l'écoute nous décrire ce travail et nous raconter ces 10 années sans police.]]></description>
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		<itunes:subtitle>Victor Collet, chercheur indépendant, nous raconte comment le quartier athénien d&apos;Exarchia a vécu 10 ans en opposition à l&apos;Etat grec.</itunes:subtitle>
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		<title>Comment s&amp;#039;attaquer au système raciste à l&amp;#039;école</title>
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		<pubDate>Tue, 30 Jun 2026 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Le 28 juin 2024, l'Assemblée Générale Féministe de Gironde invitait les autrices et auteurs du livre Entrer en pédagogie antiraciste. D'une lutte syndicale à des pratiques émancipatrices. Il s'agit d'un ouvrage collectif porté par le syndicat Sud Education 93 et plus précisément sa commission antiraciste. On peut y lire des analyses sur les rouages du racisme à l'école, et la présentation d'outils, développés par ces syndicalistes, qui intègrent concrètement l'antiracisme dans les méthodes d'apprentissage et d'accueil des élèves et de leur famille.

On écoute Maliga, professeur de SES, Amaryllis, professeur d'histoire géographie, et Karim, professeur des écoles, toustes les trois en Seine-St-Denis, et toustes les trois membres de la commission antiraciste de Sud Education 93 et coauteurices d'Entrer en pédagogie antiraciste. La discussion est animée par Ugo et Camille, membres de la commission antiraciste de l'AG féministe de Gironde.

Merci aux intervenant·es et à l'AG Féministe de Gironde de nous avoir permis d'enregistrer et diffuser cette rencontre.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Le 28 juin 2024, l&apos;Assemblée Générale Féministe de Gironde invitait les autrices et auteurs du livre Entrer en pédagogie antiraciste. D&apos;une lutte syndicale à des pratiques émancipatrices. Il s&apos;agit d&apos;un ouvrage collectif porté par le syndicat Sud Education 93 et plus précisément sa commission antiraciste. On peut y lire des analyses sur les rouages du racisme à l&apos;école, et la présentation d&apos;outils, développés par ces syndicalistes, qui intègrent concrètement l&apos;antiracisme dans les méthodes d&apos;apprentissage et d&apos;accueil des élèves et de leur famille.<br />
<br />
On écoute Maliga, professeur de SES, Amaryllis, professeur d&apos;histoire géographie, et Karim, professeur des écoles, toustes les trois en Seine-St-Denis, et toustes les trois membres de la commission antiraciste de Sud Education 93 et coauteurices d&apos;Entrer en pédagogie antiraciste. La discussion est animée par Ugo et Camille, membres de la commission antiraciste de l&apos;AG féministe de Gironde.<br />
<br />
Merci aux intervenant·es et à l&apos;AG Féministe de Gironde de nous avoir permis d&apos;enregistrer et diffuser cette rencontre.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Comment s&amp;#039;attaquer au système raciste à l&amp;#039;école</itunes:title>
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		<itunes:subtitle>Empruntant à la pensée de bell hooks, Amílcar Cabral, Élise et Célestin Freinet ou Paulo Freire, Entrer en pédagogie antiraciste met en avant une multiplicité de démarches guidées par le désir de prendre soin les unxes des autres pour faire de l&apos;éduc…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Le 28 juin 2024, l'Assemblée Générale Féministe de Gironde invitait les autrices et auteurs du livre Entrer en pédagogie antiraciste. D'une lutte syndicale à des pratiques émancipatrices. Il s'agit d'un ouvrage collectif porté par le syndicat Sud Education 93 et plus précisément sa commission antiraciste. On peut y lire des analyses sur les rouages du racisme à l'école, et la présentation d'outils, développés par ces syndicalistes, qui intègrent concrètement l'antiracisme dans les méthodes d'apprentissage et d'accueil des élèves et de leur famille.

On écoute Maliga, professeur de SES, Amaryllis, professeur d'histoire géographie, et Karim, professeur des écoles, toustes les trois en Seine-St-Denis, et toustes les trois membres de la commission antiraciste de Sud Education 93 et coauteurices d'Entrer en pédagogie antiraciste. La discussion est animée par Ugo et Camille, membres de la commission antiraciste de l'AG féministe de Gironde.

Merci aux intervenant·es et à l'AG Féministe de Gironde de nous avoir permis d'enregistrer et diffuser cette rencontre.]]></itunes:summary>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2026-06-29N</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Jun 2026 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Peut-on en finir avec le roman national ? Via le Festival Imprimé 2026]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Peut-on en finir avec le roman national ? Via le Festival Imprimé 2026]]></content:encoded>
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		<title>La mauvaise cause : Denis Sieffert analyse la propagande israélienne en France</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[L’onde de choc de l’attaque du Hamas, le 7 octobre 2023, a frappé une France inquiète, en proie à une crise démocratique après l’échec du mouvement contre la réforme des retraites. La montée de l’extrême droite et la «bollorisation» du paysage médiatique ont propagé l’islamophobie dans l’espace public, créant un terreau favorable au discours israélien. Mais la propagande a aussi été relayée par des intellectuels comme Gilles Kepel ou Eva Illouz, pour ne nommer qu’eux, qui ont profité de leur statut pour développer des stratégies de désinformation.

Dans cet ouvrage, Denis Sieffert analyse leurs discours, les confronte à une autre réalité qui replace la question palestinienne au centre de l’histoire coloniale, sans jamais méconnaître la douleur juive, ni sous-estimer le fléau d’un antisémitisme étroitement corrélé au conflit. Il dénonce un débat public qui, pendant des mois, a ignoré le massacre des Gazaouis. Il montre comment une partie de ceux que l’on appelle les sionistes de gauche en sont venus à soutenir un gouvernement israélien d’extrême droite.

Diffusion le lundi 27 Avril 2026 à 20h dans Les Clés des Savoirs.

Image de Une : Clément Buée.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[L’onde de choc de l’attaque du Hamas, le 7 octobre 2023, a frappé une France inquiète, en proie à une crise démocratique après l’échec du mouvement contre la réforme des retraites. La montée de l’extrême droite et la «bollorisation» du paysage médiatique ont propagé l’islamophobie dans l’espace public, créant un terreau favorable au discours israélien. Mais la propagande a aussi été relayée par des intellectuels comme Gilles Kepel ou Eva Illouz, pour ne nommer qu’eux, qui ont profité de leur statut pour développer des stratégies de désinformation.<br />
<br />
Dans cet ouvrage, Denis Sieffert analyse leurs discours, les confronte à une autre réalité qui replace la question palestinienne au centre de l’histoire coloniale, sans jamais méconnaître la douleur juive, ni sous-estimer le fléau d’un antisémitisme étroitement corrélé au conflit. Il dénonce un débat public qui, pendant des mois, a ignoré le massacre des Gazaouis. Il montre comment une partie de ceux que l’on appelle les sionistes de gauche en sont venus à soutenir un gouvernement israélien d’extrême droite.<br />
<br />
Diffusion le lundi 27 Avril 2026 à 20h dans Les Clés des Savoirs.<br />
<br />
Image de Une : Clément Buée.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>La mauvaise cause : Denis Sieffert analyse la propagande israélienne en France</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>La librairie du muguet de Bordeaux a reçu Denis Sieffert le 16 avril dernier, autour de son livre : La mauvaise cause – les intellectuels et la propagande israélienne en France. Nous vous proposons d&apos;entendre une heure de cette rencontre.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[L’onde de choc de l’attaque du Hamas, le 7 octobre 2023, a frappé une France inquiète, en proie à une crise démocratique après l’échec du mouvement contre la réforme des retraites. La montée de l’extrême droite et la «bollorisation» du paysage médiatique ont propagé l’islamophobie dans l’espace public, créant un terreau favorable au discours israélien. Mais la propagande a aussi été relayée par des intellectuels comme Gilles Kepel ou Eva Illouz, pour ne nommer qu’eux, qui ont profité de leur statut pour développer des stratégies de désinformation.

Dans cet ouvrage, Denis Sieffert analyse leurs discours, les confronte à une autre réalité qui replace la question palestinienne au centre de l’histoire coloniale, sans jamais méconnaître la douleur juive, ni sous-estimer le fléau d’un antisémitisme étroitement corrélé au conflit. Il dénonce un débat public qui, pendant des mois, a ignoré le massacre des Gazaouis. Il montre comment une partie de ceux que l’on appelle les sionistes de gauche en sont venus à soutenir un gouvernement israélien d’extrême droite.

Diffusion le lundi 27 Avril 2026 à 20h dans Les Clés des Savoirs.

Image de Une : Clément Buée.]]></itunes:summary>
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		<title>Les clés des savoirs : Marie Cosnay, Mehdi Ouraoui et Neige Sinno</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Apr 2026 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Le 31 janvier 2026, la Maison basque de Bordeaux en partenariat avec la Machine à Lire réunissait
les auteur.ices Neige Sinno, Mehdi Ouraoui et Marie Cosnay pour une rencontre discussion autour d’une
thématique qui parcourt leur œuvre littéraire : les fantômes du passé.
On se souvient de Triste Tigre paru en 2023 et dans lequel Neige Sinno racontait son enfance
dévastée par les viols répétés de son beau-père durant sept années. Dans son nouveau livre, La Realidad,
elle revient dans un récit hybride sur ses années au Mexique et ses expériences au Chiapas, où elle a vécu
pendant 20 ans. Le livre commence au début des années 2000 avec un premier voyage de la narratrice,

Netsha, et son amie espagnole Maga vers le village de La Realidad, dans l'espoir de rencontrer le sous-
commandant Marcos, figure emblématique de la lutte zappatiste.

« C'est un endroit où j'ai essayé d'aller, avec mon amie Maga, sans y parvenir. Je m'en suis approchée, ou
j'ai cru m'en approcher. Aujourd'hui encore, tant d'années après ce voyage, je ne saurais dire exactement
ce que j'ai vu. J'ai la sensation, une sensation étrange car je ne saurais l'expliquer totalement, qu'il
s'agissait de quelque chose d'important. Quelque chose qui pourrait éclairer non seulement mon existence
mais aussi ma compréhension du monde, une clef que je tiens dans la paume de ma main et qui pourtant
n'ouvre aucune porte ».
De son côté Marie Cosnay aborde dans la trilogie Des iles les parcours migratoires réels et
racontés par des exilé.e.s qu’elle a aidés pour leurs démarches administratives. Ces témoignages oraux
sont devenus la matière de son récit qui aborde les conséquences générées par les politiques migratoires
européennes sur les vies humaines d’hommes et de femmes en exil.
« Comment meurt-on ? En faisant beaucoup d’histoires. La vie des morts est un récit sans fin. Les vivants
ne font pas le poids, même quand ils font tout pour se faire remarquer. Le silence et l’invisibilité sont des
leurres. La mer d’Alborán, l’entre deux mers, selon son nom arabe, puisqu’outre qu’elle joint ce que les
temps ont voulu séparer à tout prix, lie aussi la Méditerranée et l’Atlantique, nous attendait. Ainsi que
l’archipel des Baléares. »
Enfin, Mehdi Ouraoui auteur de Mon Fantôme en 2023, a publié en janvier 2025 Romance
National. Ancienne plume politique à Libération, Mehdi Ouraoui y développe les tensions idéologiques et
politiques qui traversent notre société et interroge les fractures identitaires d’une époque en mutation. Ce
roman, qui raconte la relation amoureuse torride entre son personnage et une femme aux convictions
politiques radicalement opposées aux siennes questionne ce que signifie aimer, exister et résister dans un
pays où l'affrontement est devenu la règle. Il offre aussi une plongée inédite dans la violence du
militantisme politique, et saisit l'ascension irrésistible de l'extrême-droite en France dans un huis-clos
immersif et effarant.Rompant avec l'auto-fiction tout en l’ancrant profondément dans un réel parfois très
brutal, ce roman repose sur un jeu subtil entre fiction et réalité. Mehdi Ouraoui a également publié
dernièrement une traduction de George Orwell La politique et la langue (Grasset,

Cette rencontre a donc donné lieu à une passionnante discussion sur les rapports entre réalité et
fiction, sur la manière dont la littérature peut rendre compte du passé et en ressusciter les « fantômes »,
sur la façon dont la langue peut dire cela.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Le 31 janvier 2026, la Maison basque de Bordeaux en partenariat avec la Machine à Lire réunissait<br />
les auteur.ices Neige Sinno, Mehdi Ouraoui et Marie Cosnay pour une rencontre discussion autour d’une<br />
thématique qui parcourt leur œuvre littéraire : les fantômes du passé.<br />
On se souvient de Triste Tigre paru en 2023 et dans lequel Neige Sinno racontait son enfance<br />
dévastée par les viols répétés de son beau-père durant sept années. Dans son nouveau livre, La Realidad,<br />
elle revient dans un récit hybride sur ses années au Mexique et ses expériences au Chiapas, où elle a vécu<br />
pendant 20 ans. Le livre commence au début des années 2000 avec un premier voyage de la narratrice,<br />
<br />
Netsha, et son amie espagnole Maga vers le village de La Realidad, dans l&apos;espoir de rencontrer le sous-<br />
commandant Marcos, figure emblématique de la lutte zappatiste.<br />
<br />
« C&apos;est un endroit où j&apos;ai essayé d&apos;aller, avec mon amie Maga, sans y parvenir. Je m&apos;en suis approchée, ou<br />
j&apos;ai cru m&apos;en approcher. Aujourd&apos;hui encore, tant d&apos;années après ce voyage, je ne saurais dire exactement<br />
ce que j&apos;ai vu. J&apos;ai la sensation, une sensation étrange car je ne saurais l&apos;expliquer totalement, qu&apos;il<br />
s&apos;agissait de quelque chose d&apos;important. Quelque chose qui pourrait éclairer non seulement mon existence<br />
mais aussi ma compréhension du monde, une clef que je tiens dans la paume de ma main et qui pourtant<br />
n&apos;ouvre aucune porte ».<br />
De son côté Marie Cosnay aborde dans la trilogie Des iles les parcours migratoires réels et<br />
racontés par des exilé.e.s qu’elle a aidés pour leurs démarches administratives. Ces témoignages oraux<br />
sont devenus la matière de son récit qui aborde les conséquences générées par les politiques migratoires<br />
européennes sur les vies humaines d’hommes et de femmes en exil.<br />
« Comment meurt-on ? En faisant beaucoup d’histoires. La vie des morts est un récit sans fin. Les vivants<br />
ne font pas le poids, même quand ils font tout pour se faire remarquer. Le silence et l’invisibilité sont des<br />
leurres. La mer d’Alborán, l’entre deux mers, selon son nom arabe, puisqu’outre qu’elle joint ce que les<br />
temps ont voulu séparer à tout prix, lie aussi la Méditerranée et l’Atlantique, nous attendait. Ainsi que<br />
l’archipel des Baléares. »<br />
Enfin, Mehdi Ouraoui auteur de Mon Fantôme en 2023, a publié en janvier 2025 Romance<br />
National. Ancienne plume politique à Libération, Mehdi Ouraoui y développe les tensions idéologiques et<br />
politiques qui traversent notre société et interroge les fractures identitaires d’une époque en mutation. Ce<br />
roman, qui raconte la relation amoureuse torride entre son personnage et une femme aux convictions<br />
politiques radicalement opposées aux siennes questionne ce que signifie aimer, exister et résister dans un<br />
pays où l&apos;affrontement est devenu la règle. Il offre aussi une plongée inédite dans la violence du<br />
militantisme politique, et saisit l&apos;ascension irrésistible de l&apos;extrême-droite en France dans un huis-clos<br />
immersif et effarant.Rompant avec l&apos;auto-fiction tout en l’ancrant profondément dans un réel parfois très<br />
brutal, ce roman repose sur un jeu subtil entre fiction et réalité. Mehdi Ouraoui a également publié<br />
dernièrement une traduction de George Orwell La politique et la langue (Grasset,<br />
<br />
Cette rencontre a donc donné lieu à une passionnante discussion sur les rapports entre réalité et<br />
fiction, sur la manière dont la littérature peut rendre compte du passé et en ressusciter les « fantômes »,<br />
sur la façon dont la langue peut dire cela.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Les clés des savoirs : Marie Cosnay, Mehdi Ouraoui et Neige Sinno</itunes:title>
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		<itunes:subtitle>La maison Basque de Bordeaux organisait une rencontre le 31 janvier 2026 à 17h     Marie Cosnay, Mehdi Ouraoui et Neige Sinno. Tous trois explorent dans leurs œuvres, chacun à leur manière, les liens entre l’intime et le politique. Une soirée de d…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Le 31 janvier 2026, la Maison basque de Bordeaux en partenariat avec la Machine à Lire réunissait
les auteur.ices Neige Sinno, Mehdi Ouraoui et Marie Cosnay pour une rencontre discussion autour d’une
thématique qui parcourt leur œuvre littéraire : les fantômes du passé.
On se souvient de Triste Tigre paru en 2023 et dans lequel Neige Sinno racontait son enfance
dévastée par les viols répétés de son beau-père durant sept années. Dans son nouveau livre, La Realidad,
elle revient dans un récit hybride sur ses années au Mexique et ses expériences au Chiapas, où elle a vécu
pendant 20 ans. Le livre commence au début des années 2000 avec un premier voyage de la narratrice,

Netsha, et son amie espagnole Maga vers le village de La Realidad, dans l'espoir de rencontrer le sous-
commandant Marcos, figure emblématique de la lutte zappatiste.

« C'est un endroit où j'ai essayé d'aller, avec mon amie Maga, sans y parvenir. Je m'en suis approchée, ou
j'ai cru m'en approcher. Aujourd'hui encore, tant d'années après ce voyage, je ne saurais dire exactement
ce que j'ai vu. J'ai la sensation, une sensation étrange car je ne saurais l'expliquer totalement, qu'il
s'agissait de quelque chose d'important. Quelque chose qui pourrait éclairer non seulement mon existence
mais aussi ma compréhension du monde, une clef que je tiens dans la paume de ma main et qui pourtant
n'ouvre aucune porte ».
De son côté Marie Cosnay aborde dans la trilogie Des iles les parcours migratoires réels et
racontés par des exilé.e.s qu’elle a aidés pour leurs démarches administratives. Ces témoignages oraux
sont devenus la matière de son récit qui aborde les conséquences générées par les politiques migratoires
européennes sur les vies humaines d’hommes et de femmes en exil.
« Comment meurt-on ? En faisant beaucoup d’histoires. La vie des morts est un récit sans fin. Les vivants
ne font pas le poids, même quand ils font tout pour se faire remarquer. Le silence et l’invisibilité sont des
leurres. La mer d’Alborán, l’entre deux mers, selon son nom arabe, puisqu’outre qu’elle joint ce que les
temps ont voulu séparer à tout prix, lie aussi la Méditerranée et l’Atlantique, nous attendait. Ainsi que
l’archipel des Baléares. »
Enfin, Mehdi Ouraoui auteur de Mon Fantôme en 2023, a publié en janvier 2025 Romance
National. Ancienne plume politique à Libération, Mehdi Ouraoui y développe les tensions idéologiques et
politiques qui traversent notre société et interroge les fractures identitaires d’une époque en mutation. Ce
roman, qui raconte la relation amoureuse torride entre son personnage et une femme aux convictions
politiques radicalement opposées aux siennes questionne ce que signifie aimer, exister et résister dans un
pays où l'affrontement est devenu la règle. Il offre aussi une plongée inédite dans la violence du
militantisme politique, et saisit l'ascension irrésistible de l'extrême-droite en France dans un huis-clos
immersif et effarant.Rompant avec l'auto-fiction tout en l’ancrant profondément dans un réel parfois très
brutal, ce roman repose sur un jeu subtil entre fiction et réalité. Mehdi Ouraoui a également publié
dernièrement une traduction de George Orwell La politique et la langue (Grasset,

Cette rencontre a donc donné lieu à une passionnante discussion sur les rapports entre réalité et
fiction, sur la manière dont la littérature peut rendre compte du passé et en ressusciter les « fantômes »,
sur la façon dont la langue peut dire cela.]]></itunes:summary>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2026-03-23f</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Mar 2026 00:00:00 +0100</pubDate>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2026-02-16P</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Fantomes du passé]]></description>
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		<pubDate>Mon, 16 Feb 2026 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[3e, 4e et 5e lundi du mois à 20h

Les clés des savoirs, c'est l'émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.

Émission produite avec la Librairie du Muguet.]]></description>
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<br />
Les clés des savoirs, c&apos;est l&apos;émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.<br />
<br />
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Les clés des savoirs, c'est l'émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.

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		<title>les-cles-des-savoirs-2026-01-26g</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Jan 2026 00:00:00 +0100</pubDate>
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		<title>Rencontre avec Z. Hernandez autour du livre : Fille de vous</title>
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		<pubDate>Sun, 28 Dec 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Première coédition entre Le Sabot et Terrasses Éditions, Fille de Vous est le premier roman de Z. Hernandez. Il nous propose une autofiction historique qui rappelle à quel point la France est façonnée par cette guerre civile « d’Algérie » qui ne dit …]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Première coédition entre Le Sabot et Terrasses Éditions, Fille de Vous est le premier roman de Z. Hernandez. Il nous propose une autofiction historique qui rappelle à quel point la France est façonnée par cette guerre civile « d’Algérie » qui ne dit …]]></content:encoded>
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		<title>Cases Rebelles, une carte blanche panafrorévolutionnaire</title>
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		<pubDate>Sun, 23 Nov 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[« Écoutez le feu qui craque et nous avec… Oui, nous craquons à notre manière face aux oppressions et aux échecs politiques, mais nous brulons également de renaissance(s) collective(s)… Nous nous rêvons panafrorévolutionnaires : noires, désireuses de révolutions sans fronts prioritaires, soucieuses de tout, de tou.te.s ».

Cases Rebelles à 15 ans d’existence. Leur site documente une formidable activité, archivistique, mémorielle et avant tout militante : plus de cent podcasts !

« S’il faut un mot pour le dire, disons que nous étions - comme encore aujourd’hui - afroanarchistes. » (Michaëla Danje)

La librairie du Muguet les avait invitées en mars 2019 à présenter leur traduction de l’autobiographie d’Assata Shakur, militante du Black Panther Party et de la Black Libération Army.
En 2020, elles avaient fondé leur maison d’édition et en juin 2022, à l’invitation de Fack Ap, du Girofard, et de la librairie du Muguet, elles étaient venues présenter leurs deux premiers livres :  « Afrotrans », qui portait la parole de personnes trans noires de différentes générations vivant en France pour la grande majorité́,  et « Le feu qui craque - PanAfroRévolutionnaires », un beau recueil de textes, ou s’exprimaient les imaginaires politiques qui ont influencé la pensée de leur collectif. 

Autant dire le plaisir qu’ont eu les libraires du Muguet de les retrouver en octobre 2025, pour la 3ème édition de la Fllem.  
A l’occasion de cette « carte blanche » (elles ont amicalement charrié sur l’inconscien(ce) de cet intitulé !), Michaëla et Vanessa ont rendu hommage à deux figures importantes des luttes émancipatrices : la militante Assata Shakur, disparue le 25 septembre 2025, et la philosophe afro-américaine et féministe Joy James. 

Ecoutons-les encore et encore. ]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[« Écoutez le feu qui craque et nous avec… Oui, nous craquons à notre manière face aux oppressions et aux échecs politiques, mais nous brulons également de renaissance(s) collective(s)… Nous nous rêvons panafrorévolutionnaires : noires, désireuses de révolutions sans fronts prioritaires, soucieuses de tout, de tou.te.s ».<br />
<br />
Cases Rebelles à 15 ans d’existence. Leur site documente une formidable activité, archivistique, mémorielle et avant tout militante : plus de cent podcasts !<br />
<br />
« S’il faut un mot pour le dire, disons que nous étions - comme encore aujourd’hui - afroanarchistes. » (Michaëla Danje)<br />
<br />
La librairie du Muguet les avait invitées en mars 2019 à présenter leur traduction de l’autobiographie d’Assata Shakur, militante du Black Panther Party et de la Black Libération Army.<br />
En 2020, elles avaient fondé leur maison d’édition et en juin 2022, à l’invitation de Fack Ap, du Girofard, et de la librairie du Muguet, elles étaient venues présenter leurs deux premiers livres :  « Afrotrans », qui portait la parole de personnes trans noires de différentes générations vivant en France pour la grande majorité́,  et « Le feu qui craque - PanAfroRévolutionnaires », un beau recueil de textes, ou s’exprimaient les imaginaires politiques qui ont influencé la pensée de leur collectif. <br />
<br />
Autant dire le plaisir qu’ont eu les libraires du Muguet de les retrouver en octobre 2025, pour la 3ème édition de la Fllem.  <br />
A l’occasion de cette « carte blanche » (elles ont amicalement charrié sur l’inconscien(ce) de cet intitulé !), Michaëla et Vanessa ont rendu hommage à deux figures importantes des luttes émancipatrices : la militante Assata Shakur, disparue le 25 septembre 2025, et la philosophe afro-américaine et féministe Joy James. <br />
<br />
Ecoutons-les encore et encore. ]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Cases Rebelles, une carte blanche panafrorévolutionnaire</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Le dimanche 12 octobre les libraires du Muguet ont laissé carte blanche au collectif Cases Rebelles. Michaëla et Vanessa nous ont proposé une discussion autour d&apos;Assata Shakur et Joy James, deux militantes afro-américaines, dont la vie et la pensée d…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[« Écoutez le feu qui craque et nous avec… Oui, nous craquons à notre manière face aux oppressions et aux échecs politiques, mais nous brulons également de renaissance(s) collective(s)… Nous nous rêvons panafrorévolutionnaires : noires, désireuses de révolutions sans fronts prioritaires, soucieuses de tout, de tou.te.s ».

Cases Rebelles à 15 ans d’existence. Leur site documente une formidable activité, archivistique, mémorielle et avant tout militante : plus de cent podcasts !

« S’il faut un mot pour le dire, disons que nous étions - comme encore aujourd’hui - afroanarchistes. » (Michaëla Danje)

La librairie du Muguet les avait invitées en mars 2019 à présenter leur traduction de l’autobiographie d’Assata Shakur, militante du Black Panther Party et de la Black Libération Army.
En 2020, elles avaient fondé leur maison d’édition et en juin 2022, à l’invitation de Fack Ap, du Girofard, et de la librairie du Muguet, elles étaient venues présenter leurs deux premiers livres :  « Afrotrans », qui portait la parole de personnes trans noires de différentes générations vivant en France pour la grande majorité́,  et « Le feu qui craque - PanAfroRévolutionnaires », un beau recueil de textes, ou s’exprimaient les imaginaires politiques qui ont influencé la pensée de leur collectif. 

Autant dire le plaisir qu’ont eu les libraires du Muguet de les retrouver en octobre 2025, pour la 3ème édition de la Fllem.  
A l’occasion de cette « carte blanche » (elles ont amicalement charrié sur l’inconscien(ce) de cet intitulé !), Michaëla et Vanessa ont rendu hommage à deux figures importantes des luttes émancipatrices : la militante Assata Shakur, disparue le 25 septembre 2025, et la philosophe afro-américaine et féministe Joy James. 

Ecoutons-les encore et encore. ]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>&amp;quot;Apocalypse Nerds. Comment les techno-fascistes ont pris le pouvoir&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Nov 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Depuis quelques années, les libraires du Muguet, sensibles à cette atmosphère rance, en Europe et au-delà, que nous sommes si nombreuses et nombreux à ressentir, s’efforcent de documenter les diverses recompositions du fascisme historique.
A l’occasion de la troisième édition de la FLLEM (la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante) qui s'est tenue à l'Athénée Libertaire en octobre 2025, nous avons proposé à Nastasia Hadjadji de nous raconter le « monde idéal » que bâtissent - à l’usage exclusif de la fine fleur de l’élite technologique mondiale - les anciens nerds de la Silicon Valley, désormais milliardaires.

« Nos cauchemars ne sont encore que leurs rêves, mais ce monde est en germe ».

Leur influence s’est étendue jusqu’au cœur de la Maison-Blanche ou le fasciste Trump n’aurait pu entrer sans leur soutien politique, financier et médiatique.
Non, ces patrons de la « tech » ne sont pas des geeks - hippies et progressistes - non, ils ne défilèrent pas pacifiquement contre la guerre du Vietnam ! Ce sont des techno-fascistes, et avec eux quelque chose a basculé. 

« Le techno-fascisme ne souffre pas de son incohérence, il s’en nourrit ».

Pendant que nous nous demandons comment faire pour ne pas crever la gueule ouverte, victimes de leur extractivisme prédateur et débridé, de leurs data centers, etc.… cette bande de nerds de l’Apocalypse (Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Peter Thiel, Sam Altman, David Sacks), étourdie de rêves fascistes ou monarchiques, rêvant de vivre éternellement, s’offre des “utopies” bien réelles : des enclaves libertariennes privées, comme la colonie texane Starbase d’Elon Musk ou l’utopie techno-libertaire de Prospera, au Honduras. Bienvenue dans le Moyen-Âge du futur.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Depuis quelques années, les libraires du Muguet, sensibles à cette atmosphère rance, en Europe et au-delà, que nous sommes si nombreuses et nombreux à ressentir, s’efforcent de documenter les diverses recompositions du fascisme historique.<br />
A l’occasion de la troisième édition de la FLLEM (la Fête du Livre libertaire et de l&apos;édition militante) qui s&apos;est tenue à l&apos;Athénée Libertaire en octobre 2025, nous avons proposé à Nastasia Hadjadji de nous raconter le « monde idéal » que bâtissent - à l’usage exclusif de la fine fleur de l’élite technologique mondiale - les anciens nerds de la Silicon Valley, désormais milliardaires.<br />
<br />
« Nos cauchemars ne sont encore que leurs rêves, mais ce monde est en germe ».<br />
<br />
Leur influence s’est étendue jusqu’au cœur de la Maison-Blanche ou le fasciste Trump n’aurait pu entrer sans leur soutien politique, financier et médiatique.<br />
Non, ces patrons de la « tech » ne sont pas des geeks - hippies et progressistes - non, ils ne défilèrent pas pacifiquement contre la guerre du Vietnam ! Ce sont des techno-fascistes, et avec eux quelque chose a basculé. <br />
<br />
« Le techno-fascisme ne souffre pas de son incohérence, il s’en nourrit ».<br />
<br />
Pendant que nous nous demandons comment faire pour ne pas crever la gueule ouverte, victimes de leur extractivisme prédateur et débridé, de leurs data centers, etc.… cette bande de nerds de l’Apocalypse (Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Peter Thiel, Sam Altman, David Sacks), étourdie de rêves fascistes ou monarchiques, rêvant de vivre éternellement, s’offre des “utopies” bien réelles : des enclaves libertariennes privées, comme la colonie texane Starbase d’Elon Musk ou l’utopie techno-libertaire de Prospera, au Honduras. Bienvenue dans le Moyen-Âge du futur.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>&amp;quot;Apocalypse Nerds. Comment les techno-fascistes ont pris le pouvoir&amp;quot;</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Dans le cadre de la FLLEM, la Fête du Livre libertaire et de l&apos;Edition militante, le samedi 11 octobre 2025 la salle de l&apos;Athénée libertaire a accueilli Nastasia Hadjadji pour la présentation de son ouvrage, co-écrit avec Olivier Tesquet, &quot;Apocalypse…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Depuis quelques années, les libraires du Muguet, sensibles à cette atmosphère rance, en Europe et au-delà, que nous sommes si nombreuses et nombreux à ressentir, s’efforcent de documenter les diverses recompositions du fascisme historique.
A l’occasion de la troisième édition de la FLLEM (la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante) qui s'est tenue à l'Athénée Libertaire en octobre 2025, nous avons proposé à Nastasia Hadjadji de nous raconter le « monde idéal » que bâtissent - à l’usage exclusif de la fine fleur de l’élite technologique mondiale - les anciens nerds de la Silicon Valley, désormais milliardaires.

« Nos cauchemars ne sont encore que leurs rêves, mais ce monde est en germe ».

Leur influence s’est étendue jusqu’au cœur de la Maison-Blanche ou le fasciste Trump n’aurait pu entrer sans leur soutien politique, financier et médiatique.
Non, ces patrons de la « tech » ne sont pas des geeks - hippies et progressistes - non, ils ne défilèrent pas pacifiquement contre la guerre du Vietnam ! Ce sont des techno-fascistes, et avec eux quelque chose a basculé. 

« Le techno-fascisme ne souffre pas de son incohérence, il s’en nourrit ».

Pendant que nous nous demandons comment faire pour ne pas crever la gueule ouverte, victimes de leur extractivisme prédateur et débridé, de leurs data centers, etc.… cette bande de nerds de l’Apocalypse (Elon Musk, Jeff Bezos, Mark Zuckerberg, Peter Thiel, Sam Altman, David Sacks), étourdie de rêves fascistes ou monarchiques, rêvant de vivre éternellement, s’offre des “utopies” bien réelles : des enclaves libertariennes privées, comme la colonie texane Starbase d’Elon Musk ou l’utopie techno-libertaire de Prospera, au Honduras. Bienvenue dans le Moyen-Âge du futur.]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>Mathieu Rigouste, &amp;quot;La guerre globale contre les peuples&amp;quot;</title>
		<link>https://www.lacledesondes.fr/podcasts/les-cles-des-savoirs/mathieu-rigouste-la-guerre-globale-contre-les-peuples/</link>
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		<pubDate>Mon, 10 Nov 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Voilà bientôt 20 ans que Mathieu Rigouste documente la globalisation sécuritaire, l’évolution des armées, des polices, des prisons et des frontières, mais aussi tout ce qui y résiste. La Librairie du Muguet suit son travail parce qu’il se place à la croisée de deux domaines indissociables :  la recherche critique dans le domaine des sciences sociales et la participation aux luttes sociales.

« J’enquête par en bas sur le système de domination contemporain, ses structures et son histoire. J’essaie de fabriquer des outils pour l’analyser et contre-attaquer. »

Son nouveau livre intitulé La guerre globale contre les peuples (Éditions La Fabrique, 2025) est une encyclopédie pour décrypter et analyser l’asservissement des mouvements sociaux par la machine sécuritaire. 
Le retour des soulèvements au XXI siècle justifie aujourd’hui le recours « préventif » à la guerre contre les peuples qui accélère une néo-fascisation sécuritaire développée dans les périphéries impériales puis redéployée dans les centres.

Après 1945, la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis, bientôt rejoints par Israël, ont formé le noyau dur d’une « internationale anti-subversive » dont les théoriciens, qui s’appuient sur des savoir-faire coloniaux prônent la guerre « dans la population civile ». Les dictatures en Amérique du Sud, la Palestine, l’Irlande du Nord et les quartiers populaires des grandes villes occidentales deviennent ses terrains d’expérimentation privilégiés. 

« J’essaie de montrer comment la contre-insurrection est devenue un programme de gouvernement global dans l’âge sécuritaire de l’impérialisme. »

Mathieu Rigouste en appelle à la refondation d’un internationalisme, qui permette d’articuler les luttes de ceux qui dans les centres de l’ordre impérial se battent pour vivre pleinement et ceux qui - dans le Sud global -  se battent pour leur survie. Aucun pouvoir n’est tout-puissant et les empires s’épuisent avant les peuples.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Voilà bientôt 20 ans que Mathieu Rigouste documente la globalisation sécuritaire, l’évolution des armées, des polices, des prisons et des frontières, mais aussi tout ce qui y résiste. La Librairie du Muguet suit son travail parce qu’il se place à la croisée de deux domaines indissociables :  la recherche critique dans le domaine des sciences sociales et la participation aux luttes sociales.<br />
<br />
« J’enquête par en bas sur le système de domination contemporain, ses structures et son histoire. J’essaie de fabriquer des outils pour l’analyser et contre-attaquer. »<br />
<br />
Son nouveau livre intitulé La guerre globale contre les peuples (Éditions La Fabrique, 2025) est une encyclopédie pour décrypter et analyser l’asservissement des mouvements sociaux par la machine sécuritaire. <br />
Le retour des soulèvements au XXI siècle justifie aujourd’hui le recours « préventif » à la guerre contre les peuples qui accélère une néo-fascisation sécuritaire développée dans les périphéries impériales puis redéployée dans les centres.<br />
<br />
Après 1945, la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis, bientôt rejoints par Israël, ont formé le noyau dur d’une « internationale anti-subversive » dont les théoriciens, qui s’appuient sur des savoir-faire coloniaux prônent la guerre « dans la population civile ». Les dictatures en Amérique du Sud, la Palestine, l’Irlande du Nord et les quartiers populaires des grandes villes occidentales deviennent ses terrains d’expérimentation privilégiés. <br />
<br />
« J’essaie de montrer comment la contre-insurrection est devenue un programme de gouvernement global dans l’âge sécuritaire de l’impérialisme. »<br />
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Mathieu Rigouste en appelle à la refondation d’un internationalisme, qui permette d’articuler les luttes de ceux qui dans les centres de l’ordre impérial se battent pour vivre pleinement et ceux qui - dans le Sud global -  se battent pour leur survie. Aucun pouvoir n’est tout-puissant et les empires s’épuisent avant les peuples.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Mathieu Rigouste, &amp;quot;La guerre globale contre les peuples&amp;quot;</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Le 19 septembre 2025 la Librairie du Muguet a accueilli Mathieu Rigouste autour de son dernier ouvrage &quot;La guerre globale contre les peuples&quot;. La Clé des Ondes y a posé son micro et propose ici une sélection des meilleurs moments.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Voilà bientôt 20 ans que Mathieu Rigouste documente la globalisation sécuritaire, l’évolution des armées, des polices, des prisons et des frontières, mais aussi tout ce qui y résiste. La Librairie du Muguet suit son travail parce qu’il se place à la croisée de deux domaines indissociables :  la recherche critique dans le domaine des sciences sociales et la participation aux luttes sociales.

« J’enquête par en bas sur le système de domination contemporain, ses structures et son histoire. J’essaie de fabriquer des outils pour l’analyser et contre-attaquer. »

Son nouveau livre intitulé La guerre globale contre les peuples (Éditions La Fabrique, 2025) est une encyclopédie pour décrypter et analyser l’asservissement des mouvements sociaux par la machine sécuritaire. 
Le retour des soulèvements au XXI siècle justifie aujourd’hui le recours « préventif » à la guerre contre les peuples qui accélère une néo-fascisation sécuritaire développée dans les périphéries impériales puis redéployée dans les centres.

Après 1945, la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis, bientôt rejoints par Israël, ont formé le noyau dur d’une « internationale anti-subversive » dont les théoriciens, qui s’appuient sur des savoir-faire coloniaux prônent la guerre « dans la population civile ». Les dictatures en Amérique du Sud, la Palestine, l’Irlande du Nord et les quartiers populaires des grandes villes occidentales deviennent ses terrains d’expérimentation privilégiés. 

« J’essaie de montrer comment la contre-insurrection est devenue un programme de gouvernement global dans l’âge sécuritaire de l’impérialisme. »

Mathieu Rigouste en appelle à la refondation d’un internationalisme, qui permette d’articuler les luttes de ceux qui dans les centres de l’ordre impérial se battent pour vivre pleinement et ceux qui - dans le Sud global -  se battent pour leur survie. Aucun pouvoir n’est tout-puissant et les empires s’épuisent avant les peuples.]]></itunes:summary>
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		<title>&amp;quot;Maghreb noir&amp;quot;, une histoire de luttes panafricaines</title>
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		<pubDate>Sun, 19 Oct 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Du 10 au 12 octobre 2025 s'est tenue la 3ème édition de la FLLEM, la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante. Ce week-end festif organisé par la Librairie du Muguet a été l'occasion de découvrir les stands d'une dizaines de maisons d'édition, d'écouter des concerts, de jouer à des jeux de société et surtout d'assister à des rencontres avec des autrices et des auteurs. Le dimanche 12 octobre la salle de l'Athénée libertaire a accueilli Paraska Tolan-Szkilnik pour la présentation de son ouvrage Maghreb noir. Rabat, Alger et Tunis dans les luttes panafricaines publié aux éditions Rot-Bo-Krik.

Dans son ouvrage, Paraska Tolan-Szkilnik a raconté l’histoire d’une génération de militant.es artistes - noir.es et arabes vivant au Maghreb dans les années 1950, 1960 et 1970.

S’intéressant à l’avenir du monde après la colonisation, cette « génération Maghreb » tissa une idéologie panafricaine révolutionnaire et artistique faite de poésie, de films, d’écriture anti-néocoloniale et d’action politique directe contre l’autoritarisme des États nés des indépendances. 

Elle participa à des manifestations, envoya des armes aux mouvements de libération, organisa des rencontres secrètes entre militants, diffusa des œuvres interdites... C’était une époque ardente ou partout la jeunesse montait à l’assaut d’un vieux monde qui tremblait sur ses bases, en Palestine, en Afrique, en Amérique latine, en Asie !]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Du 10 au 12 octobre 2025 s&apos;est tenue la 3ème édition de la FLLEM, la Fête du Livre libertaire et de l&apos;édition militante. Ce week-end festif organisé par la Librairie du Muguet a été l&apos;occasion de découvrir les stands d&apos;une dizaines de maisons d&apos;édition, d&apos;écouter des concerts, de jouer à des jeux de société et surtout d&apos;assister à des rencontres avec des autrices et des auteurs. Le dimanche 12 octobre la salle de l&apos;Athénée libertaire a accueilli Paraska Tolan-Szkilnik pour la présentation de son ouvrage Maghreb noir. Rabat, Alger et Tunis dans les luttes panafricaines publié aux éditions Rot-Bo-Krik.<br />
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Dans son ouvrage, Paraska Tolan-Szkilnik a raconté l’histoire d’une génération de militant.es artistes - noir.es et arabes vivant au Maghreb dans les années 1950, 1960 et 1970.<br />
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S’intéressant à l’avenir du monde après la colonisation, cette « génération Maghreb » tissa une idéologie panafricaine révolutionnaire et artistique faite de poésie, de films, d’écriture anti-néocoloniale et d’action politique directe contre l’autoritarisme des États nés des indépendances. <br />
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Elle participa à des manifestations, envoya des armes aux mouvements de libération, organisa des rencontres secrètes entre militants, diffusa des œuvres interdites... C’était une époque ardente ou partout la jeunesse montait à l’assaut d’un vieux monde qui tremblait sur ses bases, en Palestine, en Afrique, en Amérique latine, en Asie !]]></content:encoded>
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		<itunes:title>&amp;quot;Maghreb noir&amp;quot;, une histoire de luttes panafricaines</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Rabat, Alger, Tunis, les années &apos;50, &apos;60, &apos;70, une génération d&apos;artistes révolutionnaires, une revue, des expos, des rencontres. Dans &quot;Maghreb noir&quot; Paraska Tolan-Szkilnik nous raconte l&apos;histoire d&apos;un panafricanisme qui mettait la lutte au centre de …</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Du 10 au 12 octobre 2025 s'est tenue la 3ème édition de la FLLEM, la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante. Ce week-end festif organisé par la Librairie du Muguet a été l'occasion de découvrir les stands d'une dizaines de maisons d'édition, d'écouter des concerts, de jouer à des jeux de société et surtout d'assister à des rencontres avec des autrices et des auteurs. Le dimanche 12 octobre la salle de l'Athénée libertaire a accueilli Paraska Tolan-Szkilnik pour la présentation de son ouvrage Maghreb noir. Rabat, Alger et Tunis dans les luttes panafricaines publié aux éditions Rot-Bo-Krik.

Dans son ouvrage, Paraska Tolan-Szkilnik a raconté l’histoire d’une génération de militant.es artistes - noir.es et arabes vivant au Maghreb dans les années 1950, 1960 et 1970.

S’intéressant à l’avenir du monde après la colonisation, cette « génération Maghreb » tissa une idéologie panafricaine révolutionnaire et artistique faite de poésie, de films, d’écriture anti-néocoloniale et d’action politique directe contre l’autoritarisme des États nés des indépendances. 

Elle participa à des manifestations, envoya des armes aux mouvements de libération, organisa des rencontres secrètes entre militants, diffusa des œuvres interdites... C’était une époque ardente ou partout la jeunesse montait à l’assaut d’un vieux monde qui tremblait sur ses bases, en Palestine, en Afrique, en Amérique latine, en Asie !]]></itunes:summary>
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		<title>Margot Giacinti, &amp;quot;Le commun des mortelles&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Jun 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Les meurtres de femmes parce qu’elles sont des femmes, autrement dit les féminicides, ont une histoire trop longue. Plusieurs générations de féministes, depuis la fin du XIXe siècle, ont dénoncé à leur façon le caractère genré de ces phénomènes. C’est d’abord à elles que cet ouvrage rend hommage en retraçant leurs combats et leur pensée. C’est ensuite à l’expérience des victimes qu’il s’intéresse. Loin de subir passivement ces formes extrêmes de la domination masculine, celles-ci se sont souvent efforcées de dénoncer, de résister, d’agir contre leurs agresseurs. L’examen des archives (policières, judiciaires, médiatiques) met en lumière, de la Révolution française à aujourd’hui, des centres-villes aux campagnes, des classes bourgeoises aux classes laborieuses, des relations intimes aux meurtres crapuleux, les grands traits d’un fait social tristement structurel.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Les meurtres de femmes parce qu’elles sont des femmes, autrement dit les féminicides, ont une histoire trop longue. Plusieurs générations de féministes, depuis la fin du XIXe siècle, ont dénoncé à leur façon le caractère genré de ces phénomènes. C’est d’abord à elles que cet ouvrage rend hommage en retraçant leurs combats et leur pensée. C’est ensuite à l’expérience des victimes qu’il s’intéresse. Loin de subir passivement ces formes extrêmes de la domination masculine, celles-ci se sont souvent efforcées de dénoncer, de résister, d’agir contre leurs agresseurs. L’examen des archives (policières, judiciaires, médiatiques) met en lumière, de la Révolution française à aujourd’hui, des centres-villes aux campagnes, des classes bourgeoises aux classes laborieuses, des relations intimes aux meurtres crapuleux, les grands traits d’un fait social tristement structurel.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Margot Giacinti, &amp;quot;Le commun des mortelles&amp;quot;</itunes:title>
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		<itunes:subtitle>Le 19 juin 2025 l&apos;Athénée libertaire a accueilli Margot Giacinti pour la présentation de son ouvrage Le commun des mortelles. Faire face au féminicide publié aux éditions Divergences, une rencontre co-organisée par la Librairie du Muguet et par la Gr…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Les meurtres de femmes parce qu’elles sont des femmes, autrement dit les féminicides, ont une histoire trop longue. Plusieurs générations de féministes, depuis la fin du XIXe siècle, ont dénoncé à leur façon le caractère genré de ces phénomènes. C’est d’abord à elles que cet ouvrage rend hommage en retraçant leurs combats et leur pensée. C’est ensuite à l’expérience des victimes qu’il s’intéresse. Loin de subir passivement ces formes extrêmes de la domination masculine, celles-ci se sont souvent efforcées de dénoncer, de résister, d’agir contre leurs agresseurs. L’examen des archives (policières, judiciaires, médiatiques) met en lumière, de la Révolution française à aujourd’hui, des centres-villes aux campagnes, des classes bourgeoises aux classes laborieuses, des relations intimes aux meurtres crapuleux, les grands traits d’un fait social tristement structurel.]]></itunes:summary>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2025-06-23F</title>
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		<pubDate>Mon, 23 Jun 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[L'éco-terrorisme n'existe pas (Festival Imprimé 2025)]]></description>
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		<title>Racisme dans les médias : qu&amp;#039;en pensent les principaux concernés ?</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Jun 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Le racisme fait aujourd’hui partie intégrante du quotidien des médias, via les personnes invitées, qu’elles soient des politiques ou non. La peur du “grand remplacement”, démographique ou culturel est (trop) souvent au cœur des débats. Mais qu’en pensent les principaux concernés ? À quoi ressemble le quotidien d’une personne racisée dans une France où l’extrême droite bat des records ?

Avec Ulysse Rabaté (chercheur) ; Danièle Obono (Députée) ; Iris Ouedraogo (Association des Journalistes Antiracistes et Racisé·e·s). Un discussion animée par Hugo Boursier (Politis).

Merci à la Revue Far Ouest et son Festival Imprimé pour l'organisation de ce débat, son enregistrement, et de nous permettre de le diffuser.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Le racisme fait aujourd’hui partie intégrante du quotidien des médias, via les personnes invitées, qu’elles soient des politiques ou non. La peur du “grand remplacement”, démographique ou culturel est (trop) souvent au cœur des débats. Mais qu’en pensent les principaux concernés ? À quoi ressemble le quotidien d’une personne racisée dans une France où l’extrême droite bat des records ?<br />
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Avec Ulysse Rabaté (chercheur) ; Danièle Obono (Députée) ; Iris Ouedraogo (Association des Journalistes Antiracistes et Racisé·e·s). Un discussion animée par Hugo Boursier (Politis).<br />
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Merci à la Revue Far Ouest et son Festival Imprimé pour l&apos;organisation de ce débat, son enregistrement, et de nous permettre de le diffuser.]]></content:encoded>
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		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>On diffuse un débat qui se tenait pendant le Festival Imprimé, samedi 15 février dernier au Rocher de Palmer.</itunes:subtitle>
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Avec Ulysse Rabaté (chercheur) ; Danièle Obono (Députée) ; Iris Ouedraogo (Association des Journalistes Antiracistes et Racisé·e·s). Un discussion animée par Hugo Boursier (Politis).

Merci à la Revue Far Ouest et son Festival Imprimé pour l'organisation de ce débat, son enregistrement, et de nous permettre de le diffuser.]]></itunes:summary>
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		<title>Jim Donaghey, &amp;quot;Bakounine Vodka. Punk et anarchisme&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Fri, 09 May 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[« I am an anarchist... » Sex Pistols

Le punk est-il anarchiste ? En s'intéressant aux différentes facettes de la première vague punk qui déferle à la fin des années 1970, le chercheur et musicien Jim Donaghey nage à contrecourant dans les relations entre les deux mouvements. Révolte, provocation, critique des institutions, rejet de l'avant-gardisme et nécessité de s'organiser sans l'industrie du disque font-ils du punk une culture libertaire ?

« Si quelqu'un nous avait parlé de Bakounine, nous aurions probablement pensé qu'il s'agissait d'une marque de vodka. » Penny Rimbaud (Crass)]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[« I am an anarchist... » Sex Pistols<br />
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Le punk est-il anarchiste ? En s&apos;intéressant aux différentes facettes de la première vague punk qui déferle à la fin des années 1970, le chercheur et musicien Jim Donaghey nage à contrecourant dans les relations entre les deux mouvements. Révolte, provocation, critique des institutions, rejet de l&apos;avant-gardisme et nécessité de s&apos;organiser sans l&apos;industrie du disque font-ils du punk une culture libertaire ?<br />
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« Si quelqu&apos;un nous avait parlé de Bakounine, nous aurions probablement pensé qu&apos;il s&apos;agissait d&apos;une marque de vodka. » Penny Rimbaud (Crass)]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Jim Donaghey, &amp;quot;Bakounine Vodka. Punk et anarchisme&amp;quot;</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Du 11 au 13 octobre 2024 la Librairie du Muguet organisait à l&apos;Athénée libertaire la deuxième édition de la FLLEM (la Fête du Livre libertaire et de l&apos;édition militante), l&apos;occasion de découvrir les stands de quelques éditeurs et collectifs, d&apos;écoute…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[« I am an anarchist... » Sex Pistols

Le punk est-il anarchiste ? En s'intéressant aux différentes facettes de la première vague punk qui déferle à la fin des années 1970, le chercheur et musicien Jim Donaghey nage à contrecourant dans les relations entre les deux mouvements. Révolte, provocation, critique des institutions, rejet de l'avant-gardisme et nécessité de s'organiser sans l'industrie du disque font-ils du punk une culture libertaire ?

« Si quelqu'un nous avait parlé de Bakounine, nous aurions probablement pensé qu'il s'agissait d'une marque de vodka. » Penny Rimbaud (Crass)]]></itunes:summary>
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		<title>Vanessa Codaccioni, &amp;quot;Comment les États répriment&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Fri, 09 May 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Surpopulation carcérale, banalisation de l'exception, criminalisation accrue des militants dits "extrémistes" et de tout mouvement social d'ampleur, violences policières quotidiennes, dissolution d'organisations, approche sécuritaire de l'immigration, développement continu d'un antiterrorisme violent et diffus, la répression semble se durcir voire se radicaliser irrémédiablement. Comment des États répriment. Une courte histoire du pouvoir de punir, Vanessa Codaccioni retrace l'histoire des répressions d'État, de la protection de la "chose publique" à la lutte antiterroriste, en passant par la gestion carcérale de la délinquance ordinaire, en montrant comment les cibles de la répression se multiplient, tout comme les manières de réprimer.

Elle nous rappelle que :

Un paradigme répressif ne meurt jamais, il y a toujours des traces, toujours un dispositif qu'on va garder sous le coude… au cas où. Et quand un dispositif répressif ou sécuritaire a été considéré comme utile et efficace à un moment donné, il peut resurgir. C'est le cas de l'état d'urgence. Ce qui reste aujourd'hui de l'état d'urgence c'est quand-même de l'exception.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Surpopulation carcérale, banalisation de l&apos;exception, criminalisation accrue des militants dits &quot;extrémistes&quot; et de tout mouvement social d&apos;ampleur, violences policières quotidiennes, dissolution d&apos;organisations, approche sécuritaire de l&apos;immigration, développement continu d&apos;un antiterrorisme violent et diffus, la répression semble se durcir voire se radicaliser irrémédiablement. Comment des États répriment. Une courte histoire du pouvoir de punir, Vanessa Codaccioni retrace l&apos;histoire des répressions d&apos;État, de la protection de la &quot;chose publique&quot; à la lutte antiterroriste, en passant par la gestion carcérale de la délinquance ordinaire, en montrant comment les cibles de la répression se multiplient, tout comme les manières de réprimer.<br />
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Elle nous rappelle que :<br />
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Un paradigme répressif ne meurt jamais, il y a toujours des traces, toujours un dispositif qu&apos;on va garder sous le coude… au cas où. Et quand un dispositif répressif ou sécuritaire a été considéré comme utile et efficace à un moment donné, il peut resurgir. C&apos;est le cas de l&apos;état d&apos;urgence. Ce qui reste aujourd&apos;hui de l&apos;état d&apos;urgence c&apos;est quand-même de l&apos;exception.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Vanessa Codaccioni, &amp;quot;Comment les États répriment&amp;quot;</itunes:title>
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		<itunes:subtitle>Dans le cadre des Escales du Livre, le dimanche 6 avril 2025 la Librairie du Muguet a co-organisé une rencontre autour de l&apos;ouvrage &quot;Comment les Etats répriment. Une courte histoire du pouvoir de punir&quot; publié aux éditions Divergences, en présence de…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Surpopulation carcérale, banalisation de l'exception, criminalisation accrue des militants dits "extrémistes" et de tout mouvement social d'ampleur, violences policières quotidiennes, dissolution d'organisations, approche sécuritaire de l'immigration, développement continu d'un antiterrorisme violent et diffus, la répression semble se durcir voire se radicaliser irrémédiablement. Comment des États répriment. Une courte histoire du pouvoir de punir, Vanessa Codaccioni retrace l'histoire des répressions d'État, de la protection de la "chose publique" à la lutte antiterroriste, en passant par la gestion carcérale de la délinquance ordinaire, en montrant comment les cibles de la répression se multiplient, tout comme les manières de réprimer.

Elle nous rappelle que :

Un paradigme répressif ne meurt jamais, il y a toujours des traces, toujours un dispositif qu'on va garder sous le coude… au cas où. Et quand un dispositif répressif ou sécuritaire a été considéré comme utile et efficace à un moment donné, il peut resurgir. C'est le cas de l'état d'urgence. Ce qui reste aujourd'hui de l'état d'urgence c'est quand-même de l'exception.]]></itunes:summary>
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		<title>Technopolice</title>
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		<pubDate>Tue, 08 Apr 2025 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[▶️ Drones, logiciels prédictifs, vidéosurveillance algorithmique, reconnaissance faciale : le recours aux dernières technologies de contrôle se banalise au sein de la police. Loin de juguler la criminalité, toutes ces innovations contribuent en réalité à amplifier la violence d’Etat. Elles referment nos imaginaires politiques et placent la ville sous contrôle sécuritaire. C’est ce que montre ce livre à partir d’expériences et de savoirs forgés au cours des luttes récentes contre la surveillance policière. De l’industrie de la sécurité aux arcanes du ministère de l’Intérieur, de la CNIL au véhicule de l’officier en patrouille, il retrace les liens qu’entretient l’hégémonie techno-solutionniste avec la dérive autoritaire en cours.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[▶️ Drones, logiciels prédictifs, vidéosurveillance algorithmique, reconnaissance faciale : le recours aux dernières technologies de contrôle se banalise au sein de la police. Loin de juguler la criminalité, toutes ces innovations contribuent en réalité à amplifier la violence d’Etat. Elles referment nos imaginaires politiques et placent la ville sous contrôle sécuritaire. C’est ce que montre ce livre à partir d’expériences et de savoirs forgés au cours des luttes récentes contre la surveillance policière. De l’industrie de la sécurité aux arcanes du ministère de l’Intérieur, de la CNIL au véhicule de l’officier en patrouille, il retrace les liens qu’entretient l’hégémonie techno-solutionniste avec la dérive autoritaire en cours.]]></content:encoded>
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		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Les clés des savoirs, c&apos;est l&apos;émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous …</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[▶️ Drones, logiciels prédictifs, vidéosurveillance algorithmique, reconnaissance faciale : le recours aux dernières technologies de contrôle se banalise au sein de la police. Loin de juguler la criminalité, toutes ces innovations contribuent en réalité à amplifier la violence d’Etat. Elles referment nos imaginaires politiques et placent la ville sous contrôle sécuritaire. C’est ce que montre ce livre à partir d’expériences et de savoirs forgés au cours des luttes récentes contre la surveillance policière. De l’industrie de la sécurité aux arcanes du ministère de l’Intérieur, de la CNIL au véhicule de l’officier en patrouille, il retrace les liens qu’entretient l’hégémonie techno-solutionniste avec la dérive autoritaire en cours.]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>&amp;quot;Toute émancipation est une auto-émancipation&amp;quot;</title>
		<link>https://www.lacledesondes.fr/podcasts/les-cles-des-savoirs/toute-emancipation-est-une-auto-emancipation/</link>
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		<pubDate>Mon, 24 Mar 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[De gauche à droite : Stéphane Brunel, Jean-Pierre Moisset et Tom Mary.

Une conférence-débat organisée par la LDH Bordeaux le 24 septembre 2024, à la Manuco, à Bordeaux.

Avec :

Stéphane Brunel, président de la Ligue de l’enseignement de Gironde

Jean-Pierre Moisset, maître de conférence en histoire contemporaine

Merci à Tom et Antoine de la LDH, ainsi qu'aux deux intervenants.

L'enregistrement intégral de la discussion (avec les questions-réponses) :]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[De gauche à droite : Stéphane Brunel, Jean-Pierre Moisset et Tom Mary.<br />
<br />
Une conférence-débat organisée par la LDH Bordeaux le 24 septembre 2024, à la Manuco, à Bordeaux.<br />
<br />
Avec :<br />
<br />
Stéphane Brunel, président de la Ligue de l’enseignement de Gironde<br />
<br />
Jean-Pierre Moisset, maître de conférence en histoire contemporaine<br />
<br />
Merci à Tom et Antoine de la LDH, ainsi qu&apos;aux deux intervenants.<br />
<br />
L&apos;enregistrement intégral de la discussion (avec les questions-réponses) :]]></content:encoded>
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		<itunes:title>&amp;quot;Toute émancipation est une auto-émancipation&amp;quot;</itunes:title>
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		<itunes:subtitle>La laïcité, c&apos;est quoi ? Dans quel contexte est-elle apparue, et quel sens a-t-elle aujourd&apos;hui ? Questions posées par la LDH Bordeaux lors d&apos;une conférence-débat que nous avons enregistrée et que nous vous proposons d&apos;écouter.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[De gauche à droite : Stéphane Brunel, Jean-Pierre Moisset et Tom Mary.

Une conférence-débat organisée par la LDH Bordeaux le 24 septembre 2024, à la Manuco, à Bordeaux.

Avec :

Stéphane Brunel, président de la Ligue de l’enseignement de Gironde

Jean-Pierre Moisset, maître de conférence en histoire contemporaine

Merci à Tom et Antoine de la LDH, ainsi qu'aux deux intervenants.

L'enregistrement intégral de la discussion (avec les questions-réponses) :]]></itunes:summary>
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		<title>Quand les travailleurs sabotaient</title>
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		<pubDate>Tue, 18 Mar 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[L’histoire du monde du travail, dont les médias et le monde politique
négligent, méprisent et effacent la réalité historique et sociologique,
n’a pas fini de nous donner des leçons sur la culture de la résistance.

« Quelle que soit la manière dont on qualifie la littérature, les discours, les représentations et les pratiques liés au sabotage en France et aux États-Unis jusqu’à la guerre, il n’en demeure pas moins que le phénomène n’a aucun équivalent ailleurs dans le monde, ni dans sa nature, ni dans son ampleur. Toutes les forces syndicalistes révolutionnaires ont été réceptives au concept, mais seuls les militants français et les Wobblies états­uniens ont produit une doctrine originale du sabotage qui a rencontré un écho international – comme en témoigne la diffusion internationale du terme français et du symbole du chat noir. En outre, malgré leurs particularités respectives, les deux formes de cette tactique qui se développent de part et d’autre de l’Atlantique sont liées et peuvent donc être appréhendées comme les deux étapes d’une même histoire. »

L’urgence climatique et sociale a remis au goût du jour l’activisme radical, dont le recours au sabotage. Loin de se réduire à une dégradation matérielle, cette pratique a soulevé d’immenses espoirs dans les rangs syndicalistes révolutionnaires de la « Belle Époque », au point d’être théorisée et mise en œuvre de manière collective. De la Confédération générale du travail (CGT) en France aux Industrial Workers of the World (IWW) aux États-­Unis, le sabotage apparaissait alors comme une tactique légitime, imparable, et contre laquelle patrons et gouvernants ne pouvaient rien. Cette expérience syndicale éclaire la portée et les limites d’un moyen d’action marginalisé, objet de nombreux fantasmes.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[L’histoire du monde du travail, dont les médias et le monde politique<br />
négligent, méprisent et effacent la réalité historique et sociologique,<br />
n’a pas fini de nous donner des leçons sur la culture de la résistance.<br />
<br />
« Quelle que soit la manière dont on qualifie la littérature, les discours, les représentations et les pratiques liés au sabotage en France et aux États-Unis jusqu’à la guerre, il n’en demeure pas moins que le phénomène n’a aucun équivalent ailleurs dans le monde, ni dans sa nature, ni dans son ampleur. Toutes les forces syndicalistes révolutionnaires ont été réceptives au concept, mais seuls les militants français et les Wobblies états­uniens ont produit une doctrine originale du sabotage qui a rencontré un écho international – comme en témoigne la diffusion internationale du terme français et du symbole du chat noir. En outre, malgré leurs particularités respectives, les deux formes de cette tactique qui se développent de part et d’autre de l’Atlantique sont liées et peuvent donc être appréhendées comme les deux étapes d’une même histoire. »<br />
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L’urgence climatique et sociale a remis au goût du jour l’activisme radical, dont le recours au sabotage. Loin de se réduire à une dégradation matérielle, cette pratique a soulevé d’immenses espoirs dans les rangs syndicalistes révolutionnaires de la « Belle Époque », au point d’être théorisée et mise en œuvre de manière collective. De la Confédération générale du travail (CGT) en France aux Industrial Workers of the World (IWW) aux États-­Unis, le sabotage apparaissait alors comme une tactique légitime, imparable, et contre laquelle patrons et gouvernants ne pouvaient rien. Cette expérience syndicale éclaire la portée et les limites d’un moyen d’action marginalisé, objet de nombreux fantasmes.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Quand les travailleurs sabotaient</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Nous vous proposons d&apos;écouter la rencontre organisée par la librairie du muguet à l&apos;Athénée Libertaire le Mercredi 15 janvier 2025 avec Dominique Pinsolle autour de son dernier livre  [Quand les travailleurs sabotaient France, États-Unis 1897-1918](h…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[L’histoire du monde du travail, dont les médias et le monde politique
négligent, méprisent et effacent la réalité historique et sociologique,
n’a pas fini de nous donner des leçons sur la culture de la résistance.

« Quelle que soit la manière dont on qualifie la littérature, les discours, les représentations et les pratiques liés au sabotage en France et aux États-Unis jusqu’à la guerre, il n’en demeure pas moins que le phénomène n’a aucun équivalent ailleurs dans le monde, ni dans sa nature, ni dans son ampleur. Toutes les forces syndicalistes révolutionnaires ont été réceptives au concept, mais seuls les militants français et les Wobblies états­uniens ont produit une doctrine originale du sabotage qui a rencontré un écho international – comme en témoigne la diffusion internationale du terme français et du symbole du chat noir. En outre, malgré leurs particularités respectives, les deux formes de cette tactique qui se développent de part et d’autre de l’Atlantique sont liées et peuvent donc être appréhendées comme les deux étapes d’une même histoire. »

L’urgence climatique et sociale a remis au goût du jour l’activisme radical, dont le recours au sabotage. Loin de se réduire à une dégradation matérielle, cette pratique a soulevé d’immenses espoirs dans les rangs syndicalistes révolutionnaires de la « Belle Époque », au point d’être théorisée et mise en œuvre de manière collective. De la Confédération générale du travail (CGT) en France aux Industrial Workers of the World (IWW) aux États-­Unis, le sabotage apparaissait alors comme une tactique légitime, imparable, et contre laquelle patrons et gouvernants ne pouvaient rien. Cette expérience syndicale éclaire la portée et les limites d’un moyen d’action marginalisé, objet de nombreux fantasmes.]]></itunes:summary>
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		<title>Mickaël Tempête, La gaie panique. Une histoire politique de l&amp;#039;homophobie</title>
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		<pubDate>Tue, 18 Feb 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Dans le cadre de la deuxième édition de la FLLEM(la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante) qui s'est tenue à l'Athénée libertaire du 11 au 13 octobre 2024, la Librairie du Muguet a invité Mickaël Tempête pour présenter son livre La Gaie Panique. Une histoire politique de l'homophobie publié chez Divergences.

« L'Etat va jouer un rôle d'intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d'avoir délégué à l'Etat et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d'avoir une réponse différente à ces formes d'agression et de discrimination a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j'établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l'Etat a, ne va pas faire diminuer le nombre d'agressions. Depuis qu'il y a une loi qui réprime l'homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d'agression. […] Le simple fait […] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l'homophobie dans la société. C'est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L'individualisation c'est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d'où elles proviennent et à quel point c'est systémique. Et si c'est systémique, si c'est quelque-chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu'on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu'on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Dans le cadre de la deuxième édition de la FLLEM(la Fête du Livre libertaire et de l&apos;édition militante) qui s&apos;est tenue à l&apos;Athénée libertaire du 11 au 13 octobre 2024, la Librairie du Muguet a invité Mickaël Tempête pour présenter son livre La Gaie Panique. Une histoire politique de l&apos;homophobie publié chez Divergences.<br />
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« L&apos;Etat va jouer un rôle d&apos;intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d&apos;avoir délégué à l&apos;Etat et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d&apos;avoir une réponse différente à ces formes d&apos;agression et de discrimination a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j&apos;établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l&apos;Etat a, ne va pas faire diminuer le nombre d&apos;agressions. Depuis qu&apos;il y a une loi qui réprime l&apos;homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d&apos;agression. […] Le simple fait […] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l&apos;homophobie dans la société. C&apos;est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L&apos;individualisation c&apos;est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d&apos;où elles proviennent et à quel point c&apos;est systémique. Et si c&apos;est systémique, si c&apos;est quelque-chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu&apos;on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu&apos;on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></content:encoded>
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		<itunes:subtitle>Dans La Gaie Panique, Une histoire politique de l&apos;homophobie, Mickaël Tempête explore les bases théoriques de la répression sans fin du désir homosexuel. Il s&apos;interroge sur le rôle que l’État a joué dans la répression de l&apos;homosexualité d&apos;abord, puis…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Dans le cadre de la deuxième édition de la FLLEM(la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante) qui s'est tenue à l'Athénée libertaire du 11 au 13 octobre 2024, la Librairie du Muguet a invité Mickaël Tempête pour présenter son livre La Gaie Panique. Une histoire politique de l'homophobie publié chez Divergences.

« L'Etat va jouer un rôle d'intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d'avoir délégué à l'Etat et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d'avoir une réponse différente à ces formes d'agression et de discrimination a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j'établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l'Etat a, ne va pas faire diminuer le nombre d'agressions. Depuis qu'il y a une loi qui réprime l'homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d'agression. […] Le simple fait […] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l'homophobie dans la société. C'est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L'individualisation c'est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d'où elles proviennent et à quel point c'est systémique. Et si c'est systémique, si c'est quelque-chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu'on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu'on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></itunes:summary>
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		<title>Mickaël Tempête : &amp;quot;Les réponses individualisées et carcérales ne changent pas les structures de l&amp;#039;homophobie&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Mon, 17 Feb 2025 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Le 12 octobre dernier, dans le cadre de la deuxième édition de la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante (FLLEM), à l'Athénée libertaire, la Librairie du Muguet invitait Mickaël Tempête à présenter son livre La Gaie Panique, Une histoire politique de l'homophobie, publié chez Divergences.

Dans son ouvrage La Gaie Panique. Une histoire politique de l'homophobie, Mickaël Tempête explore les bases théoriques qui constituent la répression sans fin du désir homosexuel. Il s'interroge, entre autres, sur le rôle que l'Etat a joué dans la répression de l'homosexualité d'abord et ensuite en tant que garant (sécuritaire et punitif) de la sécurité des personnes homosexuelles. 

"L’État va jouer un rôle d'intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d'avoir délégué à l’État et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d'avoir une réponse différente à ces formes d'agression et de discrimination, a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j'établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l’État a, ne va pas faire diminuer le nombre d'agressions. Depuis qu'il y a une loi qui réprime l'homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d'agression. [...] Le simple fait [...] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l'homophobie dans la société. C'est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L'individualisation c'est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d'où elles proviennent et à quel point c'est systémique. Et si c'est systémique, si c'est quelque chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu'on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu'on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Le 12 octobre dernier, dans le cadre de la deuxième édition de la Fête du Livre libertaire et de l&apos;édition militante (FLLEM), à l&apos;Athénée libertaire, la Librairie du Muguet invitait Mickaël Tempête à présenter son livre La Gaie Panique, Une histoire politique de l&apos;homophobie, publié chez Divergences.<br />
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Dans son ouvrage La Gaie Panique. Une histoire politique de l&apos;homophobie, Mickaël Tempête explore les bases théoriques qui constituent la répression sans fin du désir homosexuel. Il s&apos;interroge, entre autres, sur le rôle que l&apos;Etat a joué dans la répression de l&apos;homosexualité d&apos;abord et ensuite en tant que garant (sécuritaire et punitif) de la sécurité des personnes homosexuelles. <br />
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&quot;L’État va jouer un rôle d&apos;intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d&apos;avoir délégué à l’État et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d&apos;avoir une réponse différente à ces formes d&apos;agression et de discrimination, a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j&apos;établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l’État a, ne va pas faire diminuer le nombre d&apos;agressions. Depuis qu&apos;il y a une loi qui réprime l&apos;homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d&apos;agression. [...] Le simple fait [...] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l&apos;homophobie dans la société. C&apos;est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L&apos;individualisation c&apos;est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d&apos;où elles proviennent et à quel point c&apos;est systémique. Et si c&apos;est systémique, si c&apos;est quelque chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu&apos;on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu&apos;on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></content:encoded>
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		<itunes:subtitle>Dans La Gaie Panique, Mickaël Tempête explore les bases théoriques de la répression sans fin du désir homosexuel. Il met à jour le rôle que l’État a joué dans la répression de l&apos;homosexualité d&apos;abord, puis dans la &quot;protection&quot; (sécuritaire et punitiv…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Le 12 octobre dernier, dans le cadre de la deuxième édition de la Fête du Livre libertaire et de l'édition militante (FLLEM), à l'Athénée libertaire, la Librairie du Muguet invitait Mickaël Tempête à présenter son livre La Gaie Panique, Une histoire politique de l'homophobie, publié chez Divergences.

Dans son ouvrage La Gaie Panique. Une histoire politique de l'homophobie, Mickaël Tempête explore les bases théoriques qui constituent la répression sans fin du désir homosexuel. Il s'interroge, entre autres, sur le rôle que l'Etat a joué dans la répression de l'homosexualité d'abord et ensuite en tant que garant (sécuritaire et punitif) de la sécurité des personnes homosexuelles. 

"L’État va jouer un rôle d'intermédiaire une peu opportuniste entre les agresseurs et les victimes et ça va nous déposséder. […] On voit comment le fait d'avoir délégué à l’État et à la police la possibilité, déjà de se défendre, mais aussi d'avoir une réponse différente à ces formes d'agression et de discrimination, a désamorcé des formes de conflictualité dans le social. Il y a toute une critique de la réponse punitive et carcérale que j'établis dans le livre en montrant bien que cette continuation du besoin de punir, que la société a et que l’État a, ne va pas faire diminuer le nombre d'agressions. Depuis qu'il y a une loi qui réprime l'homophobie comme un facteur aggravant, il y a une recrudescence des actes d'agression. [...] Le simple fait [...] de trouver des réponses individualisées et carcérales ne permet pas de changer les structures mêmes de l'homophobie dans la société. C'est même une manière pour la société française de botter en touche sur sa propre responsabilité dans ces violences là. L'individualisation c'est assez pratique. On fait porter ça sur un individu qui a effectivement probablement commis la faute, mais dont il faudrait arriver à comprendre les intentions et d'où elles proviennent et à quel point c'est systémique. Et si c'est systémique, si c'est quelque chose qui se répète et qui est implanté dans le fonctionnement même des rapports sociaux, comment est-ce qu'on neutralise cette répétition des agressions ? Comment est-ce qu'on neutralise ces rapports sociaux-là qui permettent ce type de violences ? »]]></itunes:summary>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2024-09-16L</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Sommes-nous toujours en démocratie ? Table-ronde organisée par la LDH le 17 mai 2024]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Sommes-nous toujours en démocratie ? Table-ronde organisée par la LDH le 17 mai 2024]]></content:encoded>
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		<pubDate>Mon, 16 Sep 2024 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Sommes-nous toujours en démocratie ? 2e partie (questions de la salle)]]></description>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2024-05-272</title>
		<link>https://www.lacledesondes.fr/podcasts/les-cles-des-savoirs/les-cles-des-savoirs-2024-05-272/</link>
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		<pubDate>Mon, 27 May 2024 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[3e, 4e et 5e lundi du mois à 20h

Les clés des savoirs, c'est l'émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.

Émission produite avec la Librairie du Muguet.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[3e, 4e et 5e lundi du mois à 20h<br />
<br />
Les clés des savoirs, c&apos;est l&apos;émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.<br />
<br />
Émission produite avec la Librairie du Muguet.]]></content:encoded>
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Les clés des savoirs, c'est l'émission qui vous fait entendre des conférences, rencontres ou débats enregistrées à Bordeaux et ses alentours. On y retrouve des militantes, militants, auteurs, autrices ou universitaires, qui nous interpellent et nous font réfléchir.

Émission produite avec la Librairie du Muguet.]]></itunes:summary>
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		<title>Rendre les coups :  Rencontre entre Selim Derkaoui et Zoubir Saioud</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Apr 2024 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[La Librairie du Muguet recevait le 13 janvier 2024, à l’Athénée Libertaire le journaliste indépendant, Selim Derkaoui, à l’occasion de la sortie de son livre Rendre les coups : boxe et lutte des classes. Il était accompagné de Zoubir Saioud, boxeur et entraîneur au club de La Flèche à Saint Michel, pour échanger autour de l’histoire politique et populaire de la boxe anglaise. 
Comment le ring est devenu un espace de résistance et d’émancipation des classes laborieuses ? Pourquoi la boxe a t-elle été récupéré par les pouvoirs publiques et les mouvements d’extrême droite?  Savoir prendre les coups et pouvoir les rendre, c’est ce que nous raconte Zoubir Saioud et Selim Derkaoui pendant plus d’une heure sur la Clé des Ondes. 

Rendre les coups est une enquête construite autour du récit de vie de Mustapha Derkaoui, champion de boxe amateur et père du journaliste Selim Derkaoui, pour dresser une lecture politique et populaire de la boxe anglaise. On y retrouve Aya Cissoko, Sarah Ourahmoune et Baye-Dam Cissé,  mais aujourd’hui c’est avec Zoubir Saioud que l’écrivain rend hommage à toutes celles et ceux qui luttent sur le ring. L’enquête de Selim et le parcours de Zoubir se croisent et explorent comment le club de boxe fut un espace social déterminant pour les populations ouvrières et immigrés, faisant face aux inégalités sociales et aux discriminations quotidiennes. De l’auto-défense à la récupération pour « canaliser la violence » lors des révoltes urbaines, de la boxe amateur à la boxe professionnelle, de l'illusion de l'ascension sociale à la récente gentrification du sport, les deux invités nous invitent à appréhender l’imaginaire politique complexe de l’art pugiliste. 

Merci à toutes et à tous d'avoir permis cette diffusion.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[La Librairie du Muguet recevait le 13 janvier 2024, à l’Athénée Libertaire le journaliste indépendant, Selim Derkaoui, à l’occasion de la sortie de son livre Rendre les coups : boxe et lutte des classes. Il était accompagné de Zoubir Saioud, boxeur et entraîneur au club de La Flèche à Saint Michel, pour échanger autour de l’histoire politique et populaire de la boxe anglaise. <br />
Comment le ring est devenu un espace de résistance et d’émancipation des classes laborieuses ? Pourquoi la boxe a t-elle été récupéré par les pouvoirs publiques et les mouvements d’extrême droite?  Savoir prendre les coups et pouvoir les rendre, c’est ce que nous raconte Zoubir Saioud et Selim Derkaoui pendant plus d’une heure sur la Clé des Ondes. <br />
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Rendre les coups est une enquête construite autour du récit de vie de Mustapha Derkaoui, champion de boxe amateur et père du journaliste Selim Derkaoui, pour dresser une lecture politique et populaire de la boxe anglaise. On y retrouve Aya Cissoko, Sarah Ourahmoune et Baye-Dam Cissé,  mais aujourd’hui c’est avec Zoubir Saioud que l’écrivain rend hommage à toutes celles et ceux qui luttent sur le ring. L’enquête de Selim et le parcours de Zoubir se croisent et explorent comment le club de boxe fut un espace social déterminant pour les populations ouvrières et immigrés, faisant face aux inégalités sociales et aux discriminations quotidiennes. De l’auto-défense à la récupération pour « canaliser la violence » lors des révoltes urbaines, de la boxe amateur à la boxe professionnelle, de l&apos;illusion de l&apos;ascension sociale à la récente gentrification du sport, les deux invités nous invitent à appréhender l’imaginaire politique complexe de l’art pugiliste. <br />
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Merci à toutes et à tous d&apos;avoir permis cette diffusion.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Rendre les coups :  Rencontre entre Selim Derkaoui et Zoubir Saioud</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Rencontre entre le journaliste indépendant Selim Derkaoui et le boxeur et entraineur Zoubir Saioud, le 13 janvier 2024 à l&apos;Athénée Libertaire</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[La Librairie du Muguet recevait le 13 janvier 2024, à l’Athénée Libertaire le journaliste indépendant, Selim Derkaoui, à l’occasion de la sortie de son livre Rendre les coups : boxe et lutte des classes. Il était accompagné de Zoubir Saioud, boxeur et entraîneur au club de La Flèche à Saint Michel, pour échanger autour de l’histoire politique et populaire de la boxe anglaise. 
Comment le ring est devenu un espace de résistance et d’émancipation des classes laborieuses ? Pourquoi la boxe a t-elle été récupéré par les pouvoirs publiques et les mouvements d’extrême droite?  Savoir prendre les coups et pouvoir les rendre, c’est ce que nous raconte Zoubir Saioud et Selim Derkaoui pendant plus d’une heure sur la Clé des Ondes. 

Rendre les coups est une enquête construite autour du récit de vie de Mustapha Derkaoui, champion de boxe amateur et père du journaliste Selim Derkaoui, pour dresser une lecture politique et populaire de la boxe anglaise. On y retrouve Aya Cissoko, Sarah Ourahmoune et Baye-Dam Cissé,  mais aujourd’hui c’est avec Zoubir Saioud que l’écrivain rend hommage à toutes celles et ceux qui luttent sur le ring. L’enquête de Selim et le parcours de Zoubir se croisent et explorent comment le club de boxe fut un espace social déterminant pour les populations ouvrières et immigrés, faisant face aux inégalités sociales et aux discriminations quotidiennes. De l’auto-défense à la récupération pour « canaliser la violence » lors des révoltes urbaines, de la boxe amateur à la boxe professionnelle, de l'illusion de l'ascension sociale à la récente gentrification du sport, les deux invités nous invitent à appréhender l’imaginaire politique complexe de l’art pugiliste. 

Merci à toutes et à tous d'avoir permis cette diffusion.]]></itunes:summary>
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		<title>Faire justice</title>
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		<pubDate>Sat, 27 Apr 2024 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Là où il est admis que le recours à la police en cas de violence n’est pas la solution mais plutôt un problème supplémentaire, la tentation est de s’y substituer. Si l’intention est louable, son application l’est moins. Les mesures sont expéditives et les outils pour faire justice sont encore profondément empreints d’une philosophie punitive : menace, exclusion, harcèlement, dénonciation publique et discréditation politique. Comment sortir de cette impasse? La question est d’autant plus difficile qu’elle surgit au moment où les forces réactionnaires mènent une large offensive contre le wokisme pour mieux protéger ceux qui organisent les violences dans nos sociétés.
Écrit par une « militante gouine », ce livre propose une critique fine du moralisme progressiste et des pratiques punitives dans les luttes sociales. En se saisissant d’exemples concrets rencontrés au gré de son militantisme et en discutant précisément l’abolitionnisme pénal, elle pose les jalons d’une justice transformatrice inventive, capable de prendre soin des victimes et de transformer les individu.es comme les groupes.
Endiguer les violences c’est aussi ne plus craindre le conflit, ne plus avoir peur de lutter.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Là où il est admis que le recours à la police en cas de violence n’est pas la solution mais plutôt un problème supplémentaire, la tentation est de s’y substituer. Si l’intention est louable, son application l’est moins. Les mesures sont expéditives et les outils pour faire justice sont encore profondément empreints d’une philosophie punitive : menace, exclusion, harcèlement, dénonciation publique et discréditation politique. Comment sortir de cette impasse? La question est d’autant plus difficile qu’elle surgit au moment où les forces réactionnaires mènent une large offensive contre le wokisme pour mieux protéger ceux qui organisent les violences dans nos sociétés.<br />
Écrit par une « militante gouine », ce livre propose une critique fine du moralisme progressiste et des pratiques punitives dans les luttes sociales. En se saisissant d’exemples concrets rencontrés au gré de son militantisme et en discutant précisément l’abolitionnisme pénal, elle pose les jalons d’une justice transformatrice inventive, capable de prendre soin des victimes et de transformer les individu.es comme les groupes.<br />
Endiguer les violences c’est aussi ne plus craindre le conflit, ne plus avoir peur de lutter.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Faire justice</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Moralisme progressiste et pratiques punitives dans la lutte contre les violences sexistes.    Une heure avec Elsa Deck Marsault qui a cofondé Fracas, collectif queer et féministe d’entraide militante à la prise en charge des conflits et des violences…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Là où il est admis que le recours à la police en cas de violence n’est pas la solution mais plutôt un problème supplémentaire, la tentation est de s’y substituer. Si l’intention est louable, son application l’est moins. Les mesures sont expéditives et les outils pour faire justice sont encore profondément empreints d’une philosophie punitive : menace, exclusion, harcèlement, dénonciation publique et discréditation politique. Comment sortir de cette impasse? La question est d’autant plus difficile qu’elle surgit au moment où les forces réactionnaires mènent une large offensive contre le wokisme pour mieux protéger ceux qui organisent les violences dans nos sociétés.
Écrit par une « militante gouine », ce livre propose une critique fine du moralisme progressiste et des pratiques punitives dans les luttes sociales. En se saisissant d’exemples concrets rencontrés au gré de son militantisme et en discutant précisément l’abolitionnisme pénal, elle pose les jalons d’une justice transformatrice inventive, capable de prendre soin des victimes et de transformer les individu.es comme les groupes.
Endiguer les violences c’est aussi ne plus craindre le conflit, ne plus avoir peur de lutter.]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>La dissociation, &amp;quot;c’est l’esprit qui marronne et qui abandonne un corps prisonnier des clôtures sociales&amp;quot;</title>
		<link>https://www.lacledesondes.fr/podcasts/les-cles-des-savoirs/la-dissociation-cest-lesprit-qui-marronne-et-qui-abandonne-un-corps-prisonnier-des-clotures-sociales-1/</link>
		<guid isPermaLink="false">20865</guid>
		<pubDate>Mon, 25 Mar 2024 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Nadia Yala Kisukidi est philosophe. Maîtresse de conférences à l’Université Paris-VIII Vincennes St Denis, elle est spécialiste de la pensée d’Henri Bergson, de philosophie française contemporaine et de philosophie africaine. Avec la philosophe brésilienne Djamila Ribeiro, elle a écrit en 2021, un essai Dialogue transatlantique, perspectives de la pensée féministe noire et des diasporas africaines (Editions Anacaona).

Elle a participé à l’ouvrage impressionnant Colonisations, notre histoire (Éditions du Seuil 2023) sous la direction de Pierre Singaravélou, une œuvre collective avec pas moins de 68 autrices et auteurs  du monde entier, où elle a assuré l’introduction et la coordination de la première partie « Après les colonies, des années 1960 à aujourd’hui »

D’une mère franco-italienne et d’un père congolais (RDC), elle dénonce l’absence de référence non européenne dans l’enseignement universitaire en France et singulièrement en philosophie, qu’elle propose de décoloniser. Très prolifique en écrits philosophiques, politiques, éthiques, historiques… La dissociation, sorti en 2022 aux Éditions du Seuil, est son premier roman.

« C’est un roman qui mobilise les outils du merveilleux littéraire pour dire quelque chose du monde social que nous habitons ».

Une personne naine, une petite fille, métis, qui subit racisme et vexations, refuse de grandir et se réfugie dans un monde d’idées, de fiction pour échapper au réel, dévasté, dans un processus de dissociation du corps et de l’esprit… une entreprise salvatrice ou vouée à l’échec ?

« Ce terme (la dissociation), dans le roman, est un pouvoir magique. Certes, il sonne immédiatement comme un concept. Mais il consiste à décrire, dans le roman, la capacité du personnage principal à s’extraire de son corps, à vivre en esprit. Et, en se détachant, à vivre une existence humaine pleine et entière, qui n’est pas diminuée. Dans le roman, l’expérience du corps n’est jamais celle d’un corps propre. Un corps par lequel on aime, on sent, on jouit, on éprouve le monde. C’est d’emblée un corps objectivé, réifié, fixé par tous les déterminismes sociaux (de classe, de genre, de race, etc.). Ce corps-objet n’est pas le mien, dit la narratrice. Comment vivre une expérience du monde qui n’est pas entravée par ce corps-objet ? Ce corps qui n’est que race, petitesse, relégation sociale... Comment désirer et vivre malgré ce corps ? L’option de la narratrice est radicale : vivre vraiment, c’est le quitter. Lui échapper. La dissociation, c’est donc un marronnage : c’est l’esprit qui marronne et qui abandonne un corps prisonnier des clôtures sociales. Souvent, l’idée d’un esprit séparé du corps fait signe vers la mort. Or, dans le roman, éviter la mort – la mort sociale –, c’est vivre en étant séparé, c’est se dissocier.

Toutes les aventures de l’héroïne débutent quand elle découvre qu’elle possède ce pouvoir. Dès le commencement du roman, la dissociation se met en œuvre pour déjouer les pièges du racisme, de la race. Et une fois que la prison de la race est défaite, le grand voyage (la vraie vie) peut commencer ».

Extrait d’entretien avec Ricarson Dorcé dans le Magazine de l’Acfas et la revue Liberté. 30 mai 2023.

Musique :

Lobelanga de Ray Léma et Nzimba project en 2015.

Cette rencontre était proposée par l’Institut des Afriques, le 22 novembre 2023, à la librairie George de Talence.

Nadia Yala Kisukidi à la librairie Georges, le 22 novembre 2023.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Nadia Yala Kisukidi est philosophe. Maîtresse de conférences à l’Université Paris-VIII Vincennes St Denis, elle est spécialiste de la pensée d’Henri Bergson, de philosophie française contemporaine et de philosophie africaine. Avec la philosophe brésilienne Djamila Ribeiro, elle a écrit en 2021, un essai Dialogue transatlantique, perspectives de la pensée féministe noire et des diasporas africaines (Editions Anacaona).<br />
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Elle a participé à l’ouvrage impressionnant Colonisations, notre histoire (Éditions du Seuil 2023) sous la direction de Pierre Singaravélou, une œuvre collective avec pas moins de 68 autrices et auteurs  du monde entier, où elle a assuré l’introduction et la coordination de la première partie « Après les colonies, des années 1960 à aujourd’hui »<br />
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D’une mère franco-italienne et d’un père congolais (RDC), elle dénonce l’absence de référence non européenne dans l’enseignement universitaire en France et singulièrement en philosophie, qu’elle propose de décoloniser. Très prolifique en écrits philosophiques, politiques, éthiques, historiques… La dissociation, sorti en 2022 aux Éditions du Seuil, est son premier roman.<br />
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« C’est un roman qui mobilise les outils du merveilleux littéraire pour dire quelque chose du monde social que nous habitons ».<br />
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Une personne naine, une petite fille, métis, qui subit racisme et vexations, refuse de grandir et se réfugie dans un monde d’idées, de fiction pour échapper au réel, dévasté, dans un processus de dissociation du corps et de l’esprit… une entreprise salvatrice ou vouée à l’échec ?<br />
<br />
« Ce terme (la dissociation), dans le roman, est un pouvoir magique. Certes, il sonne immédiatement comme un concept. Mais il consiste à décrire, dans le roman, la capacité du personnage principal à s’extraire de son corps, à vivre en esprit. Et, en se détachant, à vivre une existence humaine pleine et entière, qui n’est pas diminuée. Dans le roman, l’expérience du corps n’est jamais celle d’un corps propre. Un corps par lequel on aime, on sent, on jouit, on éprouve le monde. C’est d’emblée un corps objectivé, réifié, fixé par tous les déterminismes sociaux (de classe, de genre, de race, etc.). Ce corps-objet n’est pas le mien, dit la narratrice. Comment vivre une expérience du monde qui n’est pas entravée par ce corps-objet ? Ce corps qui n’est que race, petitesse, relégation sociale... Comment désirer et vivre malgré ce corps ? L’option de la narratrice est radicale : vivre vraiment, c’est le quitter. Lui échapper. La dissociation, c’est donc un marronnage : c’est l’esprit qui marronne et qui abandonne un corps prisonnier des clôtures sociales. Souvent, l’idée d’un esprit séparé du corps fait signe vers la mort. Or, dans le roman, éviter la mort – la mort sociale –, c’est vivre en étant séparé, c’est se dissocier.<br />
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Toutes les aventures de l’héroïne débutent quand elle découvre qu’elle possède ce pouvoir. Dès le commencement du roman, la dissociation se met en œuvre pour déjouer les pièges du racisme, de la race. Et une fois que la prison de la race est défaite, le grand voyage (la vraie vie) peut commencer ».<br />
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Extrait d’entretien avec Ricarson Dorcé dans le Magazine de l’Acfas et la revue Liberté. 30 mai 2023.<br />
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Musique :<br />
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Lobelanga de Ray Léma et Nzimba project en 2015.<br />
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Cette rencontre était proposée par l’Institut des Afriques, le 22 novembre 2023, à la librairie George de Talence.<br />
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Nadia Yala Kisukidi à la librairie Georges, le 22 novembre 2023.]]></content:encoded>
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		<itunes:subtitle>Se réfugier dans un monde d’idées et de fiction pour échapper au réel dévasté… entreprise salvatrice ou vouée à l’échec ? Rencontre avec la philosophe Nadia Yala Kisukidi, enregistrée grâce à l&apos;Institut des Afriques, à la librairie Georges.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Nadia Yala Kisukidi est philosophe. Maîtresse de conférences à l’Université Paris-VIII Vincennes St Denis, elle est spécialiste de la pensée d’Henri Bergson, de philosophie française contemporaine et de philosophie africaine. Avec la philosophe brésilienne Djamila Ribeiro, elle a écrit en 2021, un essai Dialogue transatlantique, perspectives de la pensée féministe noire et des diasporas africaines (Editions Anacaona).

Elle a participé à l’ouvrage impressionnant Colonisations, notre histoire (Éditions du Seuil 2023) sous la direction de Pierre Singaravélou, une œuvre collective avec pas moins de 68 autrices et auteurs  du monde entier, où elle a assuré l’introduction et la coordination de la première partie « Après les colonies, des années 1960 à aujourd’hui »

D’une mère franco-italienne et d’un père congolais (RDC), elle dénonce l’absence de référence non européenne dans l’enseignement universitaire en France et singulièrement en philosophie, qu’elle propose de décoloniser. Très prolifique en écrits philosophiques, politiques, éthiques, historiques… La dissociation, sorti en 2022 aux Éditions du Seuil, est son premier roman.

« C’est un roman qui mobilise les outils du merveilleux littéraire pour dire quelque chose du monde social que nous habitons ».

Une personne naine, une petite fille, métis, qui subit racisme et vexations, refuse de grandir et se réfugie dans un monde d’idées, de fiction pour échapper au réel, dévasté, dans un processus de dissociation du corps et de l’esprit… une entreprise salvatrice ou vouée à l’échec ?

« Ce terme (la dissociation), dans le roman, est un pouvoir magique. Certes, il sonne immédiatement comme un concept. Mais il consiste à décrire, dans le roman, la capacité du personnage principal à s’extraire de son corps, à vivre en esprit. Et, en se détachant, à vivre une existence humaine pleine et entière, qui n’est pas diminuée. Dans le roman, l’expérience du corps n’est jamais celle d’un corps propre. Un corps par lequel on aime, on sent, on jouit, on éprouve le monde. C’est d’emblée un corps objectivé, réifié, fixé par tous les déterminismes sociaux (de classe, de genre, de race, etc.). Ce corps-objet n’est pas le mien, dit la narratrice. Comment vivre une expérience du monde qui n’est pas entravée par ce corps-objet ? Ce corps qui n’est que race, petitesse, relégation sociale... Comment désirer et vivre malgré ce corps ? L’option de la narratrice est radicale : vivre vraiment, c’est le quitter. Lui échapper. La dissociation, c’est donc un marronnage : c’est l’esprit qui marronne et qui abandonne un corps prisonnier des clôtures sociales. Souvent, l’idée d’un esprit séparé du corps fait signe vers la mort. Or, dans le roman, éviter la mort – la mort sociale –, c’est vivre en étant séparé, c’est se dissocier.

Toutes les aventures de l’héroïne débutent quand elle découvre qu’elle possède ce pouvoir. Dès le commencement du roman, la dissociation se met en œuvre pour déjouer les pièges du racisme, de la race. Et une fois que la prison de la race est défaite, le grand voyage (la vraie vie) peut commencer ».

Extrait d’entretien avec Ricarson Dorcé dans le Magazine de l’Acfas et la revue Liberté. 30 mai 2023.

Musique :

Lobelanga de Ray Léma et Nzimba project en 2015.

Cette rencontre était proposée par l’Institut des Afriques, le 22 novembre 2023, à la librairie George de Talence.

Nadia Yala Kisukidi à la librairie Georges, le 22 novembre 2023.]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>&amp;quot;Vous avez dit fascisation ?&amp;quot; Une heure avec le sociologue Ugo Palheta</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Feb 2024 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Mardi 6 février // 19h // Vous avez dit fascisation ? Rencontre avec Ugo Palheta
▶ 90 ans après l’émeute d’extrême-droite du 6 février 1934, le fascisme a fait retour, attendant son heure dans l’ombre du néolibéralisme autoritaire. Les “idées” racistes, xénophobes et islamophobes, sexistes, nationalistes et autoritaires, se développent massivement.

▶ La librairie du Muguet et l’OAB (Offensive Antifasciste Bordeaux) invitent Ugo Palheta auteur de quatre livres sur la fascisation :
• Ugo Palheta, La possibilité du fascisme, La Découverte, 2018.
• Ugo Palheta & Omar Slaouti, Défaire le racisme, affronter le fascisme, Entretiens, La Dispute, 2021.
• Ugo Palheta & Ludivine Bantigny, Face à la menace fasciste, Textuel, juillet 2021.
• Ugo Palheta, La nouvelle internationale fasciste, Textuel, 2022.

Comment faire face a la fascisation de l’État préparant la conquête du pouvoir politique par le FN/RN ?  Comment entraver  la triple offensive – néolibérale, autoritaire et raciste – dont Macron est l’ incarnation, et qui nourrit la progression  du fascisme ?  Comment renforcer notre capacité collective d’autodéfense, à la fois contre une police largement fascisée et contre l’extrême droite de rue ?  telles sont quelques unes des questions dont nous discuterons avec Ugo Palheta.

Réalisation sonore : Rémi Philton]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Mardi 6 février // 19h // Vous avez dit fascisation ? Rencontre avec Ugo Palheta<br />
▶ 90 ans après l’émeute d’extrême-droite du 6 février 1934, le fascisme a fait retour, attendant son heure dans l’ombre du néolibéralisme autoritaire. Les “idées” racistes, xénophobes et islamophobes, sexistes, nationalistes et autoritaires, se développent massivement.<br />
<br />
▶ La librairie du Muguet et l’OAB (Offensive Antifasciste Bordeaux) invitent Ugo Palheta auteur de quatre livres sur la fascisation :<br />
• Ugo Palheta, La possibilité du fascisme, La Découverte, 2018.<br />
• Ugo Palheta &amp; Omar Slaouti, Défaire le racisme, affronter le fascisme, Entretiens, La Dispute, 2021.<br />
• Ugo Palheta &amp; Ludivine Bantigny, Face à la menace fasciste, Textuel, juillet 2021.<br />
• Ugo Palheta, La nouvelle internationale fasciste, Textuel, 2022.<br />
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Comment faire face a la fascisation de l’État préparant la conquête du pouvoir politique par le FN/RN ?  Comment entraver  la triple offensive – néolibérale, autoritaire et raciste – dont Macron est l’ incarnation, et qui nourrit la progression  du fascisme ?  Comment renforcer notre capacité collective d’autodéfense, à la fois contre une police largement fascisée et contre l’extrême droite de rue ?  telles sont quelques unes des questions dont nous discuterons avec Ugo Palheta.<br />
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Réalisation sonore : Rémi Philton]]></content:encoded>
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		<itunes:title>&amp;quot;Vous avez dit fascisation ?&amp;quot; Une heure avec le sociologue Ugo Palheta</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Les clés des savoirs vous propose d&apos;écouter la rencontre &quot;Vous avez dit fascisation ?&quot; avec Ugo Palheta, enregistré le Mardi 6 février 2024 à l&apos;athénée libertaire, Bordeaux.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Mardi 6 février // 19h // Vous avez dit fascisation ? Rencontre avec Ugo Palheta
▶ 90 ans après l’émeute d’extrême-droite du 6 février 1934, le fascisme a fait retour, attendant son heure dans l’ombre du néolibéralisme autoritaire. Les “idées” racistes, xénophobes et islamophobes, sexistes, nationalistes et autoritaires, se développent massivement.

▶ La librairie du Muguet et l’OAB (Offensive Antifasciste Bordeaux) invitent Ugo Palheta auteur de quatre livres sur la fascisation :
• Ugo Palheta, La possibilité du fascisme, La Découverte, 2018.
• Ugo Palheta & Omar Slaouti, Défaire le racisme, affronter le fascisme, Entretiens, La Dispute, 2021.
• Ugo Palheta & Ludivine Bantigny, Face à la menace fasciste, Textuel, juillet 2021.
• Ugo Palheta, La nouvelle internationale fasciste, Textuel, 2022.

Comment faire face a la fascisation de l’État préparant la conquête du pouvoir politique par le FN/RN ?  Comment entraver  la triple offensive – néolibérale, autoritaire et raciste – dont Macron est l’ incarnation, et qui nourrit la progression  du fascisme ?  Comment renforcer notre capacité collective d’autodéfense, à la fois contre une police largement fascisée et contre l’extrême droite de rue ?  telles sont quelques unes des questions dont nous discuterons avec Ugo Palheta.

Réalisation sonore : Rémi Philton]]></itunes:summary>
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	<item>
		<title>Eric Chauvier : &amp;quot;La vie ordinaire m&amp;#039;intéresse beucoup&amp;quot;</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Jan 2024 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Le 19 mai 2023, N'A QU'1 ŒIL recevait Éric Chauvier pour une rencontre-discussion autour de son travail d'auteur et de sa démarche d'anthropologue de l'ordinaire.

En égrenant plusieurs de ses ouvrages, il revient sur son itinéraire de chercheur, sa trajectoire personnelle qui mêle la poétique, la science et la littérature.

"C'est à partir de l'ordinaire déroutant qu'il faudrait ajuster l'observation à l'écriture, en vue d'élaborer un apprentissage partagé de l'expérience anthropologique."

Cette rencontre était proposée par l'association PAN!, la Maison de la Poésie de Bordeaux et N'A QU'1 ŒIL.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Le 19 mai 2023, N&apos;A QU&apos;1 ŒIL recevait Éric Chauvier pour une rencontre-discussion autour de son travail d&apos;auteur et de sa démarche d&apos;anthropologue de l&apos;ordinaire.<br />
<br />
En égrenant plusieurs de ses ouvrages, il revient sur son itinéraire de chercheur, sa trajectoire personnelle qui mêle la poétique, la science et la littérature.<br />
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&quot;C&apos;est à partir de l&apos;ordinaire déroutant qu&apos;il faudrait ajuster l&apos;observation à l&apos;écriture, en vue d&apos;élaborer un apprentissage partagé de l&apos;expérience anthropologique.&quot;<br />
<br />
Cette rencontre était proposée par l&apos;association PAN!, la Maison de la Poésie de Bordeaux et N&apos;A QU&apos;1 ŒIL.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Eric Chauvier : &amp;quot;La vie ordinaire m&amp;#039;intéresse beucoup&amp;quot;</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>L&apos;anthropologue, écrivain et professeur à l’école nationale supérieure d’architecture de Versailles, revient sur son itinéraire de chercheur.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Le 19 mai 2023, N'A QU'1 ŒIL recevait Éric Chauvier pour une rencontre-discussion autour de son travail d'auteur et de sa démarche d'anthropologue de l'ordinaire.

En égrenant plusieurs de ses ouvrages, il revient sur son itinéraire de chercheur, sa trajectoire personnelle qui mêle la poétique, la science et la littérature.

"C'est à partir de l'ordinaire déroutant qu'il faudrait ajuster l'observation à l'écriture, en vue d'élaborer un apprentissage partagé de l'expérience anthropologique."

Cette rencontre était proposée par l'association PAN!, la Maison de la Poésie de Bordeaux et N'A QU'1 ŒIL.]]></itunes:summary>
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		<title>les-cles-des-savoirs-2023-10-309</title>
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		<pubDate>Mon, 30 Oct 2023 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[L'afrofuturisme]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[L&apos;afrofuturisme]]></content:encoded>
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		<itunes:subtitle>L&apos;afrofuturisme</itunes:subtitle>
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		<title>Que fait la police ? Discussion avec Paul Rocher</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Jul 2023 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Omniprésente dans les rues comme dans le débat public, la police soulève davantage de questions qu’elle ne semble pouvoir en résoudre. En mobilisant les études disponibles et en confrontant les chiffres, Paul Rocher réfute dans ce livre les présupposés au fondement du mythe policier d’une institution sans doute imparfaite mais nécessaire, au service de toute la société dont elle ne ferait que refléter les travers. Non, la police n’empêche pas le crime, et l’emprise policière croissante sur la société n’a pas d’autre fondement que la réorganisation autoritaire du pays et le maintien d’un ordre inégalitaire. Toute l’histoire de l’institution révèle sa nature violente, sa fidélité à l’ordre établi – et dément l’idée de son « dysfonctionnement ».

Peut-on pour autant se passer de police ? En s’inspirant des exemples sud-africain et nord-irlandais, où les habitants ont expérimenté des formes de gestion des conflits indépendantes de l’appareil d’État, Paul Rocher dégage les voies possibles d’un monde sans police.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Omniprésente dans les rues comme dans le débat public, la police soulève davantage de questions qu’elle ne semble pouvoir en résoudre. En mobilisant les études disponibles et en confrontant les chiffres, Paul Rocher réfute dans ce livre les présupposés au fondement du mythe policier d’une institution sans doute imparfaite mais nécessaire, au service de toute la société dont elle ne ferait que refléter les travers. Non, la police n’empêche pas le crime, et l’emprise policière croissante sur la société n’a pas d’autre fondement que la réorganisation autoritaire du pays et le maintien d’un ordre inégalitaire. Toute l’histoire de l’institution révèle sa nature violente, sa fidélité à l’ordre établi – et dément l’idée de son « dysfonctionnement ».<br />
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Peut-on pour autant se passer de police ? En s’inspirant des exemples sud-africain et nord-irlandais, où les habitants ont expérimenté des formes de gestion des conflits indépendantes de l’appareil d’État, Paul Rocher dégage les voies possibles d’un monde sans police.]]></content:encoded>
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		<itunes:title>Que fait la police ? Discussion avec Paul Rocher</itunes:title>
		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>Le 24 mai 2023, la Librairie du Muguet organisait une discussion autour du livre et en présence de Paul Rocher.</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Omniprésente dans les rues comme dans le débat public, la police soulève davantage de questions qu’elle ne semble pouvoir en résoudre. En mobilisant les études disponibles et en confrontant les chiffres, Paul Rocher réfute dans ce livre les présupposés au fondement du mythe policier d’une institution sans doute imparfaite mais nécessaire, au service de toute la société dont elle ne ferait que refléter les travers. Non, la police n’empêche pas le crime, et l’emprise policière croissante sur la société n’a pas d’autre fondement que la réorganisation autoritaire du pays et le maintien d’un ordre inégalitaire. Toute l’histoire de l’institution révèle sa nature violente, sa fidélité à l’ordre établi – et dément l’idée de son « dysfonctionnement ».

Peut-on pour autant se passer de police ? En s’inspirant des exemples sud-africain et nord-irlandais, où les habitants ont expérimenté des formes de gestion des conflits indépendantes de l’appareil d’État, Paul Rocher dégage les voies possibles d’un monde sans police.]]></itunes:summary>
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		<title>Comment lutter aux côtés des étranger.e.s enfermé.e.s ?</title>
		<link>https://www.lacledesondes.fr/podcasts/les-cles-des-savoirs/comment-lutter-aux-cotes-des-etranger.e.s-enferme.e.s/</link>
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		<pubDate>Sun, 18 Dec 2022 00:00:00 +0100</pubDate>
		<description><![CDATA[Les intervenant.es de la table-ronde le 1er octobre dernier dans les locaux de l'ASTI (DR)

Quel est l’état des lieux de la rétention administrative en France ? Comment lutter aux côtés des étranger.e.s enfermé.e.s ? Pourquoi demander l’abolition des CRA ?

Avec :

Bénédicte Michalon, géographe, directrice de recherche au CNRS, Bordeaux
Pierre Lanne, avocat bordelais, adhérent de l’ASTI Bordeaux
Nathalie Dugravier, du collectif anti-CRA
Sylvie Dumanoir, de la FASTI

Animé par Stéphanie Pichon, présidente de l’ASTI Bordeaux.

Prise de son : Rémi Philton

Mise en ondes : Xavier Ridon

Diffusion : dimanche 18 décembre 2022 à 13h30 puis 21h

--

Envie d'une radio sans pub, engagée et éclectique ? Merci pour votre soutien à la Clé des Ondes]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Les intervenant.es de la table-ronde le 1er octobre dernier dans les locaux de l&apos;ASTI (DR)<br />
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Quel est l’état des lieux de la rétention administrative en France ? Comment lutter aux côtés des étranger.e.s enfermé.e.s ? Pourquoi demander l’abolition des CRA ?<br />
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Avec :<br />
<br />
Bénédicte Michalon, géographe, directrice de recherche au CNRS, Bordeaux<br />
Pierre Lanne, avocat bordelais, adhérent de l’ASTI Bordeaux<br />
Nathalie Dugravier, du collectif anti-CRA<br />
Sylvie Dumanoir, de la FASTI<br />
<br />
Animé par Stéphanie Pichon, présidente de l’ASTI Bordeaux.<br />
<br />
Prise de son : Rémi Philton<br />
<br />
Mise en ondes : Xavier Ridon<br />
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Diffusion : dimanche 18 décembre 2022 à 13h30 puis 21h<br />
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Envie d&apos;une radio sans pub, engagée et éclectique ? Merci pour votre soutien à la Clé des Ondes]]></content:encoded>
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		<itunes:author>Les Clés des Savoirs</itunes:author>
		<itunes:subtitle>A l&apos;occasion de la journée internationale des migrant.es, un appel au rassemblement a été lancé ce dimanche place de la Victoire à 14h dans un contexte de multiplication de menaces, violences, dégradations et tags racistes à Bordeaux. La Clé des Onde…</itunes:subtitle>
		<itunes:summary><![CDATA[Les intervenant.es de la table-ronde le 1er octobre dernier dans les locaux de l'ASTI (DR)

Quel est l’état des lieux de la rétention administrative en France ? Comment lutter aux côtés des étranger.e.s enfermé.e.s ? Pourquoi demander l’abolition des CRA ?

Avec :

Bénédicte Michalon, géographe, directrice de recherche au CNRS, Bordeaux
Pierre Lanne, avocat bordelais, adhérent de l’ASTI Bordeaux
Nathalie Dugravier, du collectif anti-CRA
Sylvie Dumanoir, de la FASTI

Animé par Stéphanie Pichon, présidente de l’ASTI Bordeaux.

Prise de son : Rémi Philton

Mise en ondes : Xavier Ridon

Diffusion : dimanche 18 décembre 2022 à 13h30 puis 21h

--

Envie d'une radio sans pub, engagée et éclectique ? Merci pour votre soutien à la Clé des Ondes]]></itunes:summary>
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		<title>la-cle-des-savoirs-2022-10-20J</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Oct 2022 00:00:00 +0200</pubDate>
		<description><![CDATA[Comment l'Afrique est traitée dans les médias ? Institut des Afriques, IJBA, Médias et démocratie.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[Comment l&apos;Afrique est traitée dans les médias ? Institut des Afriques, IJBA, Médias et démocratie.]]></content:encoded>
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